慈禧太後西逃前究竟有沒做好準備?傳國玺文曰“受命于天既壽永昌”，“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”兩者不同，前者最正确，今天小編就來說說關于慈禧太後西逃前究竟有沒做好準備?下面更多詳細答案一起來看看吧!

慈禧太後西逃前究竟有沒做好準備

傳國玺文曰“受命于天既壽永昌”，“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，前者最正确。

宋哲宗時所得的傳國玺，當時就有人懷疑是章惇、蔡京造的假。

明清兩代也時有假玺出現。明孝宗曾獲過所謂的傳國玺，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮内藏有三十九方各色禦玺，其中一方被認為是秦制傳國玺，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻赝品。

1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮時，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索着傳國玉玺。

“遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，應該是“大魏受漢傳國之玺”，唐武則天時改“玺”為“寶”，應該是那時代改的。“遼史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌 ”，魚鳥篆，子嬰以上漢高祖。王莽篡漢，平皇後投玺殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶 ”。唐更名“受命寶 ”。晉亡歸遼。自三國以來，僭僞諸國往往模拟私制，曆代府庫所藏不一，莫辨真僞。聖宗開泰十年，馳驿取石晉所上玉玺于中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國玺于桑幹河。“宋史”記：“寶。秦制，天子有六玺，又有傳國玺，曆代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。”。

“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國玺”。

傳國玉玺乃劉邦所賜名

　　當漢高祖劉邦奪得這一方玉玺之後，并把它定為漢室江山代代相傳的‘傳國玉玺’見玉玺如見天子。若是沒有玉玺，天威盡失，君王無味。這就導緻了玉玺由物轉權的本質變遷，特别成為了謀朝篡位者必窺之物，有了它，才可以正位，沒有它其位不正，不屬真龍天子，群臣不服，百姓不許。世人皆重‘傳國’二字，而忽略了‘玉玺’的真正含義。它不過是價值可換十五座城池的稀罕寶石。或許經過四百年的時間，到了秦朝，被制成了玉玺，具有了象征意義，升了點值而已，弄權者的愚昧，天下之治，重在‘德行’，而不是虛無飄渺的‘身份象征’。

　　中國，從古至今曆來看重‘一’第一位出生的為長子，在皇室，則象征天子之位的繼承人，在老百姓中，遺産；謀生的手藝；武術；醫術；也有傳長不傳次，傳男不傳女的普遍現象。婚姻也視第一次為最重要。而‘傳國玉玺’在這篇文章裡也有一和次之差别，筆者之所以這樣說，是因為在曆史中發現有個非常大的懸疑，而這個懸疑的産生，和秦始皇當時的國情，諸多離奇的天文現象，是分不開的。

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