“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體。”——司馬光《續詩話》

如果你要讀唐詩之奇秀詭谲，那你肯定會選擇讀詩鬼李賀，《苦晝短》中那一句“吾不識青天高，黃地厚，唯見月寒日暖，來煎人壽”的“煎”字，直教人頭皮發麻；如果你要讀唐詩之缥缈絕倫，那你肯定不會錯過詩仙李白，《夢遊天姥吟留别》中那段：“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。”似乎真讓人看到神人仙子在眼前接連出現。

但如果你要讀民生之多艱，要讀王朝更叠百姓悲苦，那你一定要讀杜甫。古往今來能夠被稱“聖”者，除了在各自領域有大造化之外，還得擁有一顆正直的、至善至美之心，杜甫正是如此。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰之際，他的步伐踏遍了大半個中國，自然也見識到了在戰火硝煙之下不同地區的百姓們的生活困苦，因此我們可以看到，杜甫的代表作大多跟國破山河有關，比如說《春望》、比如說《茅屋為秋風所破歌》，再比如說著名的“三吏三别”。

三吏三别分别為《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《新婚别》、《無家别》、《垂老别》，全都是反應民生疾苦，表示亂世之中人如浮萍飄蕩的孤獨，揭示了戰争給百姓帶去了諸多不幸，今天說的這《石壕吏》正是其中之一。

石壕吏的故事發生在公元759年春天，這個時候杜甫正在從洛陽趕回華州赴任。有一天杜甫趕路沒有注意到時辰，等天半黑時還沒碰到城鎮，隻能就近去附近的石壕村借宿，住在了一戶隻有兩位老人家跟年輕媳婦的家中。

沒想到時間到了半夜，汗水中的杜甫卻被一陣急促的敲門聲驚醒，家中的老丈一聽到聲音就立刻機警的跳牆去到了隔壁家。等到老婦打開房門一看，果然，外面是兩位前來征兵的差役，兇惡萬分！

一看到這兩位差役老婦就開始哭，在老婦的訴說中杜甫得知了家中本來有三個兒子，但三個兒子全都被拉去了征兵，其中一個兒子找人帶了封信回來表示，另外兩個兄弟已經全部戰死，自己也是活一天算一天。

老婦表示家中隻有嗷嗷待哺的孫子，因此媳婦兒還在家中哺育孫子，連一件能夠穿出門的衣服都沒有，如果非要強行征兵，就将自己帶走吧，帶去那河陽前線，好歹還能為軍中做幾頓夥食。

漸漸地、漸漸地，門外說話聲、哭泣聲已經遠去，天也開始亮了，杜甫告别不知何時回到家中的老翁，重新踏上了征途……

有人估計要問，為何杜甫如此心疼老翁跟老婦，卻不在老婦要被帶走時出來說句話？這一點就連給我們講課的語文老師也從不會講，這是為何呢？原因很簡單，因為就算講了，當時的同學也聽不懂。

上文其實有提到過《石壕吏》的寫作背景，是公元759年春，這個時候安史之亂已經爆發，大唐江山由盛轉衰。引發安史之亂的平盧、範陽（幽州）和河東三鎮節度使安祿山雖然建立了僞燕政權，但叛軍内部也并非和平一片，公元757年，安祿山死于嫡次子安慶緒之手。

安慶緒在奪得大權後繼續與李唐軍隊對峙，另外還有史思明在一旁，因此哪怕天下兵馬副元帥郭子儀聯系其他八位節度使一同抵擋，也無法阻止叛軍的步伐，史思明拿下洛陽，這才有了杜甫離開洛陽前去華州之事。

洛陽失守後河陽就成了最前線，在公元759年春天，郭子儀等人率領六十萬大軍包圍安慶緒所在的邺城；但可惜的是由于指揮不統一，沒有統一節度，因此久攻邺城不下，隻能源源不斷補充兵力。

杜甫心疼百姓嗎？心疼，但他也知道，此役不打不可，非打不可，如果沒有足夠的兵力補充，那麼前線的數十萬大軍将全部潰敗，李唐江山更加難以挽回，百姓會陷入到更加水深火熱的境地。

所以說杜甫不是不想，而是不能出來替老婦說話，他如果開了這個口，如果人人都開這個口，那李唐的江山就真的無人守護了；而語文老師不講，是因為這涉及到了太多曆史的内容，同時作為學生的孩子們在當時是很難理解這種國家情懷的。

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