天真是人性純度的一種标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可愛。天真并不訴諸于知識，大學并不培養人的天真，或者說那裡隻戕滅天真。天真隻能是性情的流露。“我醉欲眠君且去”，能說出這種話的人唯有李白，如無賴童子。在李白眼裡，世事無不美好又無不令人沮喪。

這是詩人眼裡的生活，但李白赤條條地皈依于美好。他當不上官且囊中缺乏銀兩，但口出無可置疑之句“天生我材必有用，千金散盡還複來”。李白的天才，甲甯說是十足的天真加上十足的大才。我們多麼感謝李白不像紹興師爺般老辣，也不似孔明那麼擅逞謀略，不然文學史黯然矣。

人們說“天真無邪”，言天真一物無不潔之念，如孔子修訂過的“鄭聲”一樣。但人生豈能無邪?所謂無邪隻是無知而已，像小孩子研泥為丸，放在小盒子裡，自以為曠世珍物。所以天真隻存在于小孩子身上。每個小孩子都是詩人與幽默家，都講過妙語。

兒童的天真隻由無邪而來，一被語文算術繞纏就無法天真了。可見知識是天真的大敵，因而一位有知的成年人還保持天真，無異于奇迹。誰也不能說愛因斯坦無知，但他天真，拒絕以色列總統的職務，說自己“隻适合于從事與物理學有關的事情。”

這種天真，事實上是一種誠實。誠實最接近于天真。齊白石九十歲的時候，翻出自己七十歲時的畫稿閱讀，說“我年輕時畫得多好!”人們對此不禁要微笑，七十歲還叫作年輕嗎?況且他說自己“畫得多好!”對九旬老者，七十歲隻能說是年輕，白石老人多麼誠實，又多麼天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，畫面上兩隻小雞雛各噙蚯蚓一端怒扯。沒有童心，誰能畫出這樣純淨的作品呢?

藝術家的敵人，不外自身而已。自身在濁世中曆練的巧慧，詭黠，熟練等等，無一不是藝術創作的阻礙。若克服這種種的“俗”，幾乎是不可能的，因為你不可能一邊争官賺錢，又一邊保護天真。老天爺不肯把這麼多的能力都賦予一個人。國畫家從古到今，反複喃喃“師造化”，所師者不外是一股渾然自在的氣勢。

天真的本性是真。倘若假,可稱之表演，與天真無關。一個人原本不必天真，成熟穩練未嘗不好，可應付無窮險惡。但最使人難堪的，是一種僞裝的天真，它與官場上僞裝的老辣同樣令人作嘔。有的演員在觀衆前制造憨态，仿佛比處女還要處女。

有的作家喜歡在文章中絮叨自己怎樣不懂愛情，一副淚眼盈盈的樣子.這種“不懂愛情”，無異于勸别人相信從染缸中拽出一匹白布。"真的，我發誓這是一匹白布。”他們以為，愚就是真，但此技不僅不真，卻露出了真愚。

天真之真，由天而出，即餘光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關技巧。黃永玉先生在《永玉三記》中說噴嚏是“一秒鐘不到的忘乎所以，往往使旁觀者驚喜交集”。說鎮定是“到處找不到廁所而強作潇灑的那種神氣”。精妙，當然也睿智，但也透出說者在語言背後的天真。睿智或許可以模仿，但天真委實無法模仿。

有的詩人，被人喊打惶惶如喪家之犬，原因在于在詩中不恰當地布置了過多的天真。其實，為文之道如為人之道，天真隻是其中一路,可通之路又有萬千。培根如老吏斷案，李敖以罵挂帥，昆德拉用性事挪揄政治，都見不到天真，但均可閱可喜。

對于天真，最妙的回答是一個孩子用“天真”一詞造句--“今天真熱”。

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