我覺得佛教是沒有時間和空間概念的，因為佛學是“無方分”（空間）、“無時分”（時間）。
我們從佛經就可以看出來。一般的佛經開頭都有固定的寫法，多是：如是我聞，一時，佛在……這其中的“一時”說的是時間，但是卻沒有精确的時間概念。大約在印度人的概念裡，“一時如一世，一世如一時”。這從佛學的角度來看，似乎也沒錯。當我們上了點年紀的人回首往事的時候，不就覺得過去的歲月也就是“一時”麼！
甚至，佛學中出現一個詞，那就是：劫。劫有多重含義，其中一層含義就是代表一個漫長的時間計時。但是，較真來講，劫這一詞，并非佛教所獨有，耆那教、婆羅門教都有用到這個詞。并且，各個教對于劫所代表着多長的時間，上述所列的各教并不統一。
但無論是哪個教吧，劫，都是代表着一個極長的時間。
對于空間，佛教用的最多的可能是“十方”這個概念。十方，也就是十個方向，即：東、南、西、北、東南、東北、西南、西北再加上、下。這“十方”算下來，也就是所有的方位全齊了。如果按照“十方”無限延伸，那不就是整個宇宙了嘛！
但無論佛教對于時間和空間是怎樣的概念，有一點是确定的，那就是：論及時間時把時間描述的無比之漫長，佛教論及空間時會把空間描述的廣袤無比。
其實也不獨佛教如此，大多數的宗教都是如此！
為什麼？
這是因為，隻有把空間說的無限大才能讓人覺得自己無比渺小，隻有把時間說的無比漫長人才會覺得自己生命之短暫。
當一個人意識到自己渺小且無常的時候，自然會生出無力感，進而會尋求精神的依靠和寄托。依靠誰？寄托于誰？這個時候很多人就會把目光投向宗教，因為你會覺得宗教有着無窮的力量，宗教能給予一個人精神支撐。
從這個角度來說，宗教的時間和空間概念就是為自己的教義而服務的，區别隻是不同的宗教對于時間和空間有着不同的描述。
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