#愛與被愛你選擇一個，你會選擇什麼#

幸福是相比較而存在的，我并不否認愛可以使人幸福，但我認為被愛會使人更幸福。但魚和熊掌不能皆得，你隻能選其一，當你選擇了愛别人，就選擇了奉獻，犧性。當别人選擇愛你，你可能得到幸福，但并不快樂。實際上愛與被愛，如果對方不愛你，或者你不愛對方，我覺得都是痛苦的。

泰戈爾說:“世界上最遠的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。”這句廣為流傳的話，道出了大多數人對愛與被愛的感受，我就站在你面前，你卻不知道我愛你；你愛我并站在我面前，我卻不知道如何去接受，如何去愛？

被愛具有選擇性，有權接受或拒絕。被愛者普遍是主動權的把握者。顯然，不管是在日常生活産生的情愫，還是在親人之間的親情愛，亦或是在朋友之間純真的友誼，愛就已經存在了，而被愛者有選擇權，可以接受或者拒絕這份愛，被愛者掌握主動權，相對愛的發出者會更幸福。被愛者的幸福是精神生活和物質生活上的雙重滿足。被愛說明你已經得到了愛的認可，是對你自身魅力和才華的一種認同，對于絕大多數人來說這是一種極大的心理滿足，而愛者卻很難獲得同樣的感覺。被愛是愛付出的最終目的，在絕大多數的情況下愛的總是希望所愛的人也愛他。

首先從愛與被愛産生幸福來看，一方面愛與幸福的聯系，更為緊密，愛的幸福是主體主動付出愛之後帶來的滿足，這種幸福是主動形成的。而被愛的幸福是主體受到他人或社會關愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被動激發的，如果刻意追求被愛還容易導緻虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛的幸福感受，更為豐富，被愛得到的幸福，被愛者自身是無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對象和愛的方式。

我們鐘愛生活伴侶，疼愛親人朋友，關愛孤寡孤獨，熱愛國家民族，全方位的愛，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說，付出比獲得帶來更多幸福，不是因為付出是一種犧牲，而是因為付出表現了向善的人性。其次從愛與被愛維系幸福來看，一方面持久的幸福，隻有在人際關愛中才有可能實現，如果一個社會強調被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想着自己的幸福，就容易引發社會的沖突和矛盾。但如果我們倡導愛更幸福，每個人都懂得去關愛他人，關愛社會，那麼更有利于和諧的社會秩序建立，從而得到更為長久的幸福。

婚姻要選擇愛還是被愛？

之前看過這樣一個讨論：結婚的時候，你會選擇你愛的人結婚，還是選擇愛你的人？

很多人說：肯定是被愛更幸福了，愛上一個不愛你的人，是一件很悲傷的事了。在家裡，父母對自己的疼愛使自己快樂的成長，和自己對父母的愛組成一個幸福的家庭。結婚後，老婆愛你，她就會包容你的一切，使你日子越過越幸福。

愛，是給予；被愛，是享用。 猶太人有一句名言是：施比受更有福，愛比恨明智！所以我感覺愛比被愛幸福！也隻有從給予别人更多的愛裡面，你才能感受到什麼才是真正的幸福！

愛别人，你的精神是富有；被人愛，你的心靈是愉悅的。兩情相悅才是這個世界上最幸福的事情。結婚，歸根結底，是要跟内心都有彼此的人才能走入婚姻的殿堂。

好的婚姻，不累，事兒也不多，順風順水，隻有有問題的婚姻，而且還不去解決，不去正視的婚姻才會過不下去。

我至今都記得《何以笙箫默》中的一句話，“如果這個世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成将就，而我不願将就。”如果那個人還沒出現，我們就主動去愛。

紀梵希，為了自己的愛情終生未娶，陪伴了赫本42年。初見傾心，别再也看不到其餘的光彩，衣服為你，香水為你，所有的美好都想給予你，或許你并不屬于我，但我愛你，這就夠了。紀梵希在面對愛與被愛這個問題時，毅然決然的選擇了愛。即便是赫本一生經曆了三段婚姻，從來沒有選擇過他，他依舊尊重她的選擇，他愛她，但不會去打擾她，不會讓自己的愛成為她的負擔。

希望大家都可以得到自己渴望的愛情，希望你愛的人也愛你，愛你的人你也愛ta。

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