南宋末年，襄陽城外，楊過飛石擊殺蒙古大汗蒙哥，蒙古軍大亂，潰散北逃。襄陽之圍暫解。祝捷宴上，楊過說什麼也不肯坐首席，“衆人推讓良久，終于推一燈大師為尊，其次是周伯通、黃藥師、郭靖、王堅、點蒼漁隐、武三通、朱子柳、黃蓉，這才是楊過、耶律齊、小龍女、郭芙……”

如此大捷，慶功宴上坐首席的不是位居首功的楊過，也不是統籌大局的郭靖，更不是守城官，而是一燈大師，這是何故？金庸先生在《神雕俠侶》中的這個細節安排很有意思。暫且埋個伏筆……

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“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，金庸先生曆時18年，用855萬字構築起一個精彩紛繁的武俠江湖。據統計這15部小說中有1427個人物，97個門派，401種武功。那麼在他筆下，誰堪稱一代宗師？

金庸先生（圖片源自網絡）

大家衆說紛纭各執一詞，有說和尚的，有說道士的，有說隐士的，還有說前朝太監的……

有篇文章曾盤點金庸筆下的一代宗師人選，列了三個條件：

第一，有原創獨門武功，而且在某時代獨步天下；

第二，看破恩怨，看破名利，很少糾纏江湖，行蹤極其罕見；

第三，沒有原創武功，但是把前人的武功練到登峰造極，爐火純青，天下第一。

于是作者據此排出了十一位：達摩祖師、獨孤求敗、逍遙子、掃地僧、黃裳、段思平、王重陽、張三豐、俠客祖師、風清揚、前朝太監、林遠圖。

乍看其評選标準好像十分有理，頭頭是道，再看入圍名單卻令人瞠目，居然還有前朝太監和林遠圖……如此一代宗師，實難服衆。

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那麼什麼是宗師？一代宗師的标準是什麼？

“宗師”一詞最早見于《莊子》，《後漢書》中的定義是“為衆所崇仰，堪稱師表之人”。

按照這個解釋，要說金庸筆下的一代宗師，得滿足三個條件：

第一，武學成就自然是一流；

第二，要受衆人崇仰，少數人崇仰都不算；

第三，為人師表。

所以前文提到的，創作《葵花寶典》的前朝太監，《辟邪劍法》的主人林遠圖，雖有獨創武功，可以橫掃江湖，但終究不是武學正宗，屬于邪魔外道，不被衆人崇仰，最終贻害武林，自然不能提名。

因此，金庸筆下的“一代宗師”大緻可以分類進行排除：

張無忌

第一類，男主。當世無敵，俠之大者，公認的大英雄大豪傑。比如，蕭峰、郭靖、楊過、張無忌、令狐沖、石破天等，均是一等一的高手，行俠仗義，為衆人所崇仰，但可惜都是個人英雄，沒有開宗立派，也沒有像樣的弟子傳承衣缽發揚光大，所以難稱一代宗師。

第二類，隐士。比如曾經縱橫江湖又悄然隐退的獨孤求敗；或深藏不露隐姓埋名的掃地僧；亦或未曾出場但名揚四海的前輩高人比如黃裳、慕容龍城、段思平等，江湖一直有他們的武功和傳說。這幾位獨秀一枝，超然世外，無欲無求，曲高和寡，也算不得一代宗師。

第三類，鼻祖。他們開宗立派，名揚江湖，是成功創業的著名代表。比如古墓派的林朝英，峨眉派的郭襄，逍遙派的逍遙子等，既有絕世本領，又有弟子揚名立萬，但其影響更限于本門本派，隻能稱為一派祖師，不算一代宗師。武當真人張三豐？人家本來就是一代宗師。

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還有許多金友争論：“射雕”三部曲中的“東邪西毒南帝北丐中神通”算不算一代宗師？

天下五絕，且歸為第四類單獨來講。

華山論劍

東邪黃藥師，文武奇才，是個雜學家。偏偏性情乖戾，狂傲不羁，弟子陳玄風和梅超風偷走《九陰真經》，他一怒之下挑斷其餘徒弟的腿筋，并全部逐出師門，實在有違師表之道……

西毒歐陽鋒，在第二次論劍中奪得天下第一。此人城府極深，心狠毒辣，詭計多端，以怨報德，終其一生隻求成為“武功天下第一”。最終走火入魔、瘋癫錯亂，如何稱得上一代宗師？

北丐洪七公，拿武功來換美食，遍食人間煙火，憨厚不拘，率性而為。老頭既沒解決丐幫内部污淨之争，也未投身抗金大業，空負降龍打狗絕技。所以七大爺算不得一代宗師，算是吃貨界的“你大爺”。

中神通王重陽，早期抗金，失敗後挖古墓，創全真教。為抗金大業放棄愛情，也成就古墓一派。第一次華山論劍成為天下第一。其志存高遠，可惜早逝，全真教及七子也未得真傳，全真派日漸式微。“隔壁老王”也隻能算一派祖師。

最後出場的南帝，或南僧，即一燈大師，半生皇帝半生僧。武功修為極高，還心系天下安危，雖已出家為僧，天下有難依然挺身而出。俠之大者，為國為民，對郭靖、楊過影響頗深，可謂精神導師。“一燈”取自《華嚴經》，意為一盞菩提心，大徹大悟，是佛家獻身精神和慈悲情懷，是一生修善之道。

一燈大師

所以金庸先生安排一燈大師在襄陽之捷後坐首席，自有一番道理。2018年，《人民日報》在老先生去世後發表時評：金庸先生儒雅謙和，一派宗師氣概，像極了一燈大師。

王家衛的《一代宗師》裡，宮羽田臨走時對葉問說：憑一口氣點一盞燈，念念不忘必有回響，有燈就有人。

氣是精氣神，燈是希望，是傳俠義之道。如佛經講“以一燈傳諸燈，終志萬燈皆明。”

這便是一代宗師。

一燈大師說，“但為帝皇，不耕而食，不織而衣，出則車馬，入則宮室，不都是百姓的血汗嗎？是以晚年不免心生忏悔，回首一生罪過，為民造福之事少，作孽之務衆，于是避位為僧。”

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