壹
人物簡介
曹仲達，中國南北朝北齊畫家。來自中亞曹國，曾任朝散大夫。擅畫人物、肖像、佛教圖像，尤精于外國佛像。所畫人物以稠密的細線，表現衣服褶紋貼身，其獨創的佛像畫法，喜歡用線條表現出緊質貼身的衣紋。“曹之筆，其筆稠疊而衣服緊窄，後謂之曹衣出水”。與之相反的唐代吳道子“筆才一二，像已生焉”的疏體，用莼菜條的線條寥寥幾筆表現出褒衣博帶的人物。
貳
可考生平
曹仲達原為中亞粟特的曹國人, 考畫史所載曹仲達的兩個師承淵源——周昙研齊、袁昂梁均為南朝人, 則曹氏可能生于南梁, 後入東魏、北齊。他在東魏時已開始服務于朝廷, 但其作畫聲名最盛之時當在北齊, 時任朝散大夫,後事周、隋。其作畫題材有佛像、人物肖像、弋獵鞍馬等。唐人所見的曹氏作品有七件卷軸畫、二件佛寺壁畫卷軸畫—《齊武臨軒對武騎圖》二卷、《慕容紹宗像》一卷、《弋獵圖》一卷、《解律明月像》一卷、《盧思道像》一卷、《名馬樣》一卷, 其中六件為隋朝官本, 和長安城内的開業寺壁畫至初唐貞觀十三年裴孝源 《貞觀公私畫史》成書時仍存, 而長安城内興善寺壁畫至晚唐大中元年張彥遠成書時仍存。張彥遠《名畫記》中保存了兩條曹氏在長安城内繪壁的記載“ 興善寺……西南舍利塔内, 曹畫……”， “開業寺。裴錄雲, 有曹仲達、李雅、楊契丹、鄭法士畫” 。
三國時期，兵禍連結，殺伐無已，提倡和平行善的佛教乃迅速發展，一些西域（今中亞一帶）僧人将佛本生故事畫傳到内地。吳國畫家曹仲達見後，摹寫不已。他心敏手靈，能将佛像頭、面、手、足、肩、背等人體比例，畫得與真人一樣。後來由熟生巧，自成一體，所繪人物，衣紋折皺，緊貼身體，富有立體感，世人有“曹衣出水”之稱，号“曹家樣”。
曹仲達學會佛像後，或繪卷軸以供禮拜，或圖寺壁以助莊嚴，所作大佛像有的高達5丈，氣魄恢宏，莊嚴妙相，仰之彌高，令人肅然。他被譽為“佛像之祖”，對佛教東漸起到一定的推動。世傳曹仲達繪有《維摩诘圖》、《釋迦牟尼說法圖》等。他的畫風為衛協所師承，再傳顧恺之、陸探微、張僧繇等，不僅佛像畫綿延不絕，風行百代，而且人物畫也精益求精，蔚成大觀。
魏晉南北朝時期，很多繪畫、雕塑名家投身佛教美術，他們不斷将外來佛教美術樣式與中國藝術傳統相結合，創造出符合時代審美需求的新風格、新樣式，顧恺之、戴逵、陸探微、張僧繇、曹仲達是當時最傑出的畫家。
叄
作品欣賞
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