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曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

十幹者，甲至癸。十二支，子至亥。

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曰士農，曰工商。此四民，國之良。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

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寫在前面的話

三字經在講完了以“三”、“四”開頭的句子後，開始講數字“五”，今天我們講一講“五行”，“五常”都代表什麼，以及裡面有意思的小故事。

常識解讀

五行

三字經中寫道“曰水火，木金土。此五行，本乎數。”可見“五行”就是“水、火、木、金、土”，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而産生的。最早《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分緻密，善分割），土爰稼穑（意指播種收獲）。古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，即分成水、火、木、金、土五大類。它是中國古代道教哲學的一種系統觀，強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系 。

後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相克的理論。五行相生相克，什麼叫相生呢？指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系。那什麼叫克呢？指兩類不同五行屬性事物間之關系是相互克制的。三字經是按照相克的方式排列的五行。

五行學說是古人認識和解釋世界的一種方式和工具，下面講一個西遊記中唐僧師徒取經路上的小故事。

小故事分享

guo xue tong nian

《西遊記》中，在師徒幾人的取經路上，唐僧和豬八戒經常一起被抓，妖精喜歡吃唐僧肉，對豬八戒沒什麼興趣，他們就把師徒兩個放到籠屜上蒸熟。這時有個小妖精說，哎呀，你看豬八戒，皮糙肉厚，把他擱下面蒸。唐僧細皮嫩肉，擱上頭蒸。這個時候孫悟空悄悄地跟豬八戒說，師弟，别急，這小妖精不懂五行，火性炎上，這是五行的原則。事實上擱在上面特别容易蒸熟，火性延上，熱量往上走，照他這麼煮，你八戒還沒煮熟，師傅已經煮老了，一籠屜出來就變成倆八戒了。孫悟空這麼講是因為他懂五行，孫悟空的師傅是道家，特别講五行。這個小故事就是用五行的觀念來說明某個實際問題。

五常

五常是“仁、義、禮、智、信”，講的是世人為人做事的道德準則，三字經寫到“此五常，不容絮”就是告訴我們每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。

“仁義禮智信“，是儒家的核心思想。先後由孔子、孟子和董仲舒提出并完善。根據漢代《白虎通》經典的解釋，仁是仁愛，義是得體，禮是合乎規範，智是明辨是非，信是專一守信。後來大家認為仁義禮智信這五樣東西應該是經久不變的，應該是超越一切時空的限制的，它是永恒的，所以把它叫五常。

仁義禮智信的順序是絕對不能打亂的。仁義禮是前提和基礎，智和信才能用到正确的做人做事上，因為我們不可能指望一個守信用的壞人能作出對社會有益的事。

當今的社會尤其看重人與人的誠信，誠信是一個人安生立命的保證，隻有以誠待人，言而有信，才能得到别人的認可和尊重。人人講誠信，社會才能和諧發展。那麼在曆史上，又流傳的着哪些誠實守信的故事呢？

曾子殺豬的故事

一日，曾子的妻子準備去集市上買些東西，沒想到剛走不遠，年幼的孩子就哭鬧着要一起去。她覺得集市遠帶着年幼的孩子很不便，便對兒子說：“你回去好好在家玩，我買完東西就回來，等我回來了，給你殺豬炖肉吃。”孩子聽了很高興，便乖乖回家了。這話本來是哄孩子随口說的，曾子的妻子過後就忘了。

曾子的妻子從集市回來，還沒進家門就聽見院子裡捉豬的聲音。她進門一看，原來曾子正準備殺豬給兒子炖肉吃呢。她急忙上前阻攔丈夫，說到：“家裡隻有這幾頭豬，都是逢年過節才殺的，你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩子面前是不能說謊的，孩子年紀小，不懂事，都是從别人那裡學習，尤其是最為親近的父母，更是孩子學習的榜樣，你今天哄他騙了他，次次這樣，他以後就不會再相信媽媽的話了，他也會用這種方式欺騙你，欺騙别人。你看這樣對孩子的危害多大呀。”曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地殺豬，給兒子做了一頓豐盛的晚餐。

父母是孩子最重要的啟蒙老師，父母的一言一行關乎孩子的成長，以身作則言而有信嚴格要求自己的父母才能給孩子樹立良好的榜樣，培養孩子優秀的道德品格。

今天關于“五”的常識就說到這裡，希望你們喜歡。敬請期待接下來的内容，我們下期再見。

往期文章：

《三字經》--曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

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《三字經》---唐劉宴 方七歲 舉神童 做正字

《三字經》---蔡文姬 能辯琴 謝道蘊 能詠吟

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