文|科學蟲洞

尼科巴群島上，尼科巴部落的毀滅，不是因為自然災害，也不是因為人為的戰争打鬥，而是因為一場以人道救援為出發點的世界性救援。

2004年12月26日淩晨，蘇門答臘島北部西海岸發生9.1級地震，地震引發了後果慘烈的印度洋海嘯。在這起災難中，有大約23萬人死亡。

受災地中包括尼科巴群島，群島中的一些小島遭到15米以上的海浪襲擊，村莊被卷走，部分土地沉到水下，人員死傷慘重。

尼科巴群島上分布着尼科巴人等人種，尼科巴人以狩獵、采集、養豬、捕魚為生，身高不突出，成年男子平均身高1.6米，但是體格相當健壯。

印度洋海嘯十周年悼念遇難者

印度獨立後，政府開始接管尼科巴群島，并立法禁止外來者進入，以免當地部落受到外來幹涉。2004年印度洋海嘯發生後，世界各地紛紛施以援手，一場世界性的救援就此展開。

當時，全球各地募集的善款超過140億美元，其中39%為私人捐款，印度政府也成立了救援機構，解救了尼科巴群島上近2.9萬名幸存者，并送來各種物資。

然而，這場起于人道主義的救援，并沒有讓尼科巴人過上更好的生活，反而讓他們的身體和精神被徹底摧毀了。

尼科巴人以村落為行政單位，由酋長、老年人委員會共同管理。然而在海嘯發生後，印度政府更傾向于選擇年輕人溝通。

這些年輕人雖然沒有主見和經驗，但是會說印地語或者英語，交流起來更加方便。然而不可否認的是，他們無法代表群體的真實意見，原本掌握話語權的長者，權威被削弱了。

尼科巴部落中，土地為集體所有，私人可以擁有椰子樹等果樹，婦女的地位很高，不僅能自由擇偶，也擁有财産繼承權。

可在分配政府的補償款的時候，以男性為首的小家庭拿到了這些錢，甚至有一些人暗藏私心，分給自己家庭更多的錢，導緻了沖突和争端。

社會結構決定意識形态，當支撐尼科巴人精神文明的物質基礎消失，他們的精神也會被一步步腐蝕。

海嘯發生前，尼科巴人相信神靈、喜歡體育運動，居住在一種名叫“幹欄”的高腳屋裡，屋子下方的陰涼處可以飼養豬和雞。

但是海嘯發生後，尼科巴人被安置在臨時搭建的住所中，他們沒有斧頭去砍木材建造房屋，就連播種季節到了，也隻能窩在營地裡靠救濟糧生活。

在營地中生活的這段時間裡，尼科巴人跟印度移民密切接觸，卻遭到了後者的“歧視”，後者認為尼科巴人是半裸體、吃生魚的原始人。

漸漸地，一些尼科巴的年輕人開始對自己部落的文化感到羞恥，産生不認同感。他們開始購買電視、摩托車等現代商品證明自己的富有，有些人因此被敲詐欺騙。

被迫停止勞作以及免費的物資，使得尼科巴人逐漸喪失勞動的動力，他們的飲食結構從果子和魚類變成了印度菜和快餐。

他們逐漸遠離部落原有的生活狀态，并對救濟産生了依賴。許多人變得頹廢，開始借酒澆愁，心理壓力大，生活方式也不健康。

而在另一頭，政府搭建的永久性房屋也存在很大問題。

他們在建造的時候，并沒有考慮到尼科巴部落的特有文化，而是直接将大家庭劃分成小家庭，從根本上沖擊了尼科巴部落的社會基礎。

此外，這些由鋼筋混凝土構成的建築，對于尼科巴人來說是陌生的，一旦出現損壞，他們必須求助政府，無法再像以前那樣全靠部落解決。

現代建築的搭建需要工人參與，但是施工完畢之後，許多工人并沒有離開，而是在尼科巴群島上定居，侵占了尼科巴人的土地。

以上種種迹象，都暗示着尼科巴部落即将面臨一場不亞于海嘯的危機，甚至帶來的傷害更大，徹底地破壞了尼科巴人的精神和文化。

在建好房屋和做好安置工作後，政府就停止了對尼科巴群島的援助，而尼科巴人也花光了所有的錢，買不到酒的人開始吸食毒品。

社會基礎被破壞、心理壓力不斷積累，以及不健康的生活方式，讓很多尼科巴人患上了現代疾病，包括高血壓、糖尿病等等，但島上并沒有能夠治療的醫療設備，許多人就這麼去世了。

精神文化方面，尼科巴人的社會凝聚力和文化傳統都在消失，不斷膨脹的需求跟有限的資源産生了劇烈的沖突，尼科巴的長老也不得不對此感到絕望。

身體健康和精神都遭到腐蝕，社會基礎也被毀掉，尼科巴部落被毀滅了。這不得不讓人思考，這場所謂的“救援”，到底是救助還是破壞。

值得注意的是，曾經被政府強制搬遷到其他小島上的尼科巴人，有一部分已經下定決心要重返家園，哪怕他們世代居住的小島并不是那麼安全。

我們也許應該反思，在對受災區域施加援助時，是否要考慮到對方的實際情況，采用更适合的方式。

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