河姆渡文化是中國長江流域下遊地區曆史非常久遠的新石器文化，第一次發現于浙江餘姚河姆渡，所以取名河姆渡文化。它主要分布在杭州灣南岸的甯紹平原及舟山島。經研究，它的年代大約是在公元前5000年至公元前3300年左右。

河姆渡文化遺址

河姆渡文化時期在骨器制作方面比較進步，有耜、魚镖、镞、哨、匕、骨笄等等上雕刻着花紋或者雙頭連體鳥紋等等的圖案，就好像那精美的實用工藝品。河姆渡文化時在農業上以種植水稻為主要來源，在遺址的第4層大範圍内都普遍發現有稻谷的遺存，這個發現對于研究中國水稻栽培起源和在世界稻作農業史上的地位具有裡程碑的意義。

杆欄式建築

河姆渡文化在農具使用上，最具有代表性的動作是大量使用骨耜。河姆渡文化的建築形式主要是栽培架闆高于地面的杆欄式建築；杆欄式建築是中國長江以南新石器時代以來重要的建築形式之一，現如今有一些地區還存在着少數類似的建築，目前發現最早的就是河姆渡。它和北方地區同時期的半地穴式房屋有着明顯的差别，成為當時最具有代表性的特征。所以長江下遊地區的新石器文化同樣是中華文明的重要淵源。代表中國古代文明發展趨勢的另一條主線，和中原地區的仰韶文化并不一樣。

氏族社會

大汶口文化的年代大約是公元前4300年至公元前2500年，是中國新石器時代晚期的文化典型，它的文化遺址最早在山東泰安市大汶口村被發現；它的文化遺存十分豐富；在那裡還發現有墓葬、房址、窖坑等等，墓葬以仰卧伸直葬為主，有普遍随葬獐牙的風俗，有的還随葬豬頭、豬骨等等來象征财富。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等等一些器皿，它們文案精細，圖案精美。生産工具有磨制精緻的石斧、石锛、石鑿和磨制骨器等等，骨針磨制得十分精細，側面證明了當時極高的制作技術。

大汶口文化的發現為山東地區的龍山文化找到了淵源，這也是為後來研究父系氏族時期社會狀況的重要文化依據。

大汶口文化博物館

母系氏族公社在經曆了全盛時期，社會生産力的發展逐漸加快，男性在農業、畜牧業和手工業等一些主要生産部門中慢慢地占據了主導的地位，于是母權自然而然地過渡為父權制。，父系氏族公社也就形成了。從此，以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量，原始社會逐漸趨于解體。男性依靠經濟和身體上的優勢占據了社會生産和生活中的統治地位。

父系社會

他們必然要求按照男系計算世系、繼承财産等，母權制的婚姻秩序被打破了，原來對偶婚制下的從妻而居的傳統，為一夫一妻制所取代。在一夫一妻制下，婦女的勞動局限在家庭之中，以家務勞動和家庭副業為主，女性在家庭經濟中隐退到了從屬地位。最先，這種小家庭依附在父系大家庭中。但是生産進一步發展後，小家庭便有了更多的自主性和獨立性，由此氏族社會也走到了瓦解的邊緣。

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