北師大的康震教授和中央民族大學的蒙曼教授，堪稱《中國詩詞大會》的“話題天王”。每次這檔節目上熱搜，都和二位在節目上“秀知識下限”脫不了幹系。

一會兒是蒙曼不識稼穑，誤讀“鋤禾”；一會兒是康震不解古漢語，誤讀了杜牧《山行》。這一次鬧得更離譜了，康震居然把詩仙李白的《靜夜思》“畫錯”了。

人家李白詩句裡明明寫的是“‘床前’明月光”，愣是給康震“畫”成了“石頭硬邦邦”。康震教授畫完了畫，就把筆往邊兒上一扔，坐在那兒笑眯眯地看着大家。

他難道不知道這樣畫畫會引發争議嗎？不，他知道，他就是故意的！

他非得先“畫”出來，引得大夥兒詫異，然後才慢悠悠地說出道理：你們從前對古人的“床”誤會大了！其實這裡的“床”是指井欄！

其實早在幾年以前，康震教授就在節目中提到過李白的這首詩。他說：我們如今看到的《靜夜思》，并非李白的原作。

目前能看到的李白詩集，最早的版本是宋朝的。在宋朝的時候，這首詩是：“床前看月光，疑似地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”

這個版本是現存李白的原作中，可信度最高的一個版本。而在這個版本的基礎上，又曆經了元、明、清各個朝代的演變，共變化出了八個版本之多。

看似簡單的一首小詩，現在就連創作時間、創作地點都沒有弄明白。其中争議最大的，就是詩裡的“床”。

古代的“床”不同于我們現在的“床”，今人說的“床”隻有一種形制，就是睡覺的那張床。而古人的“床”除了是睡具，還有可能是“沙發”、“腳榻”一樣的東西。

從上個世紀八十年代以來，學者們集中研究“床”的含義，得出了三個主流看法。

第一種，“床”就是睡床。清代學者王琦認為：古代詩集中的“床”或者不是睡具，一般會作注，但是《靜夜思》沒有為床字作注，所以肯定是睡床了。

第二種，“床”是“胡床”，一種坐具。因為李白如果在房間的睡床上，根本是不可能“舉頭望明月”的。而《說文解字》中對床的解釋，也有“安身之坐者”的說法。

第三種，“床”是“井欄”。這是一位叫張連舉的學者提出來的觀點，因為他感覺“整夜坐在凳子上呆想，太煞風景”。

那麼，他的這種聯想，有沒有根據呢？其實也是有的。他的根據是元代人黃公紹所作的一本訓诂學書《韻會》。在這本書中說：“床，井幹，井上木欄也”。

這時候我們再回頭看《詩詞大會》中，康震畫“床前明月光”的視頻。發現他雖然讓李白坐了一張硬邦邦的“冷闆凳”，但是同時也在那張“冷闆凳”的不遠處，畫了一口井。看起來，康震教授是選擇了第三種“床”的解釋。

前面提到過，康震教授在前幾年一次節目中曾經說過：我們如今讀到的《靜夜思》是明朝人的版本。那麼，明朝人為什麼要改李白的詩呢？

因為李白那個時代，人們講話的口音和明朝已經不一樣了。許多在唐朝時期聽起來是押韻的詩，按照明朝的官方語言讀出來都不押韻。

一首古詩如果不押韻，就失去了音韻之美，這樣就會影響到它的傳播。為了把古詩詞更好地傳承下去，明代學者煞費苦心。

他們花了二百年的時間，讓《靜夜思》變成了我們如今看到的版本。雖然詩句不是李白的原句，但是那種美好的詩意，還是流傳了下來。

之前網上很多人抱怨宋、明學者修改唐詩，其實都是因為不知道宋、明學者對于文化傳承的這份苦心呀！

在中國古代，沒有現代那麼重的版權意識。改詩的人也并不想掠李白之美，留自己之名。除了詩歌，明代的小說也是這樣。都是集前代話本大成之作。把前人的佳作，當成文化遺産繼承下來。

再說回康震教授畫的“床前明月光”，他故意把李白畫在一個井欄的邊上。但是，這個“床”的争論，目前并沒有結果。

在屋内的床上，未必就不能“舉頭望明月”。不信你随便找一個樓房，在一個明月夜，二、三樓緊靠窗台的床上，擡頭是可以看到月亮的。

而且把“床”說成是“井欄”是一種非常冷門的解釋，僅見于元代的書籍，在唐朝未必流行。

在節目上通過繪畫的方式，暗示、啟發參賽選手得出正确的答案，其實沒有道理選擇這種冷門解釋。說白了，康震教授故意這麼做，要的是節目效果。

不來點争議，節目的收視率從哪裡來呢？熱搜從哪裡來呢？

盡管每一次都通過同樣的手段制造“争議”，于康震教授自己的名聲不利。因為總是會有人看了半截，就對他的水平産生質疑，進而對他和蒙曼冷嘲熱諷。

不過這樣一來，既能夠讓節目吸引到人群的關注，同時也達到普及古代詩詞文化知識的目的。因此對于部分觀衆的褒貶，康震教授可能也就不介意了。

《靜夜思》無疑是普及度最高的幾首唐詩之一，絕大部分中國人在上學之前，就已經被家長逼着，将它“倒背如流”了。

不過超過九成半的國人，都不會去胡亂思考詩中的“床”擺放在什麼位置。關于詩中的“床”究竟是睡床、沙發、凳子還是井欄的争議，主要還是集中在上個世紀八十年代。

為什麼清代以前的人對此争議不大呢？這大概和床擺放的位置有關。

我很小的時候，曾經在祖父母家的清代小閣樓上睡過覺。當時祖父母家中三樓。一樓的床是一個大型拔步床。二、三樓一般不讓孩子進去。頂上有一個閣樓，床是安放在窗戶邊上的。

窗戶位置較低，床闆位置較高。睡覺的時候隻需要緊貼着窗台，擡頭向上一望，就能看到天上的明月。因此，我從來就沒有對《靜夜思》産生過懷疑。

現代人的床大多是擺在卧房的中央，或者不靠窗的别的地方。一看到李白在“床”上“舉頭望明月”，立刻聯想到了“天花闆”，所以就開始鑽字眼兒了。

不過，康震教授有意識地把這個知識點抛出來，對于觀衆增廣見聞還是有利的。

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