老話說“鳥之将死，其鳴也哀。人之将死，其言也善。”

意思就是說，鳥類在快要死亡的時候，它的叫聲是凄慘的，哀怨的；而人在将要死亡的時候呢，說出的話卻總是帶有善意的。

兩者之間有着鮮明的對比，凸顯出人性在将死一刻發揮出的作用。事實上，也确實如此，西方宗教裡，信徒臨死有忏悔的環節，就是為了讓信徒在臨死之前将自己的罪過全部說出來，不帶一絲隐瞞的去往天堂；而在中國，也有這樣的現象，人在将死之際說出的話往往不像平日裡的作風，永遠是希望一切事情都能向好處發展的。

今天呢，我們就來看一看蘇轼的絕筆詩，這首他在去世前兩個月寫下的“人生總結”，是否也如古語所說“其言也善”呢？

說起蘇轼，大家可能會想到豪放派、《赤壁賦》、“大江東去，浪淘盡”等等的标簽。然而，關于蘇轼最貼切的标簽，應該是曠達，人生的大起大落，赤壁湧現的萬丈豪情，一篇又一篇得意之作，所有的人生履曆都在向我們傳達着蘇轼的曠達。

“先生一笑而起，渺海闊而天高”，裝着一肚子不合時宜的蘇轼數次被貶，從開始自請出京的杭州，再到常州、黃州、惠州，最後到當時蠻荒一片的海南島，儋州。蘇轼經曆的苦太多太多了，但今日的讀者讀他的詩詞，卻幾乎是感覺不到的，隻有讀到曆史中的記載，知道每首詞的創作背景，我們才能真切的感受到蘇轼的樂觀和豪情，是在多麼艱苦悲辛的環境下産生的。

今天我們就來看一下蘇轼人生中的最後一首詩，在經曆過一切的滄桑之後，想要回常州定居，度過自己最後歲月的蘇轼，會抒發怎樣的臨終感言呢，是一如既往的曠達，是老人的智慧和達觀，還是如常人一樣的遺憾不舍？

自題金山畫像

宋代：蘇轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

從詩的題目中也可以看出來，這首詩的創作背景非常有戲劇性，蘇轼在途中遊覽金山寺，看到了自己的畫像，時過境遷，蘇轼自己也是感慨萬千，于是将自己幾十年的經曆濃縮成24個字，每一個字都沉重到天塌地陷。

公元1101年3月，已經步入遲暮的蘇轼開始向常州進發，也是他自己挑選的養老之地，五月份到達了真州，在此稍作休息，在這幾天裡，蘇轼去到了當地的金山龍遊寺，這首絕筆詩也由此而來。

先來看第一句，這一句的整體感情基調似乎與蘇轼一貫的豪放不沾邊。句起奇崛，蘇轼沒有選擇常用的起興手法，而是開篇點題，直接抒發自己這時的思想感情。

心就像已經成灰的木頭，老舊的身子就像沒有繩子牽管的一葉小舟。這兩個比喻很灰暗，第一次讀甚至會被吓到，這不該是蘇轼寫出來的東西。但是聯想到蘇轼花甲老人的身份，以及他一生所經曆的種種磨難，有這樣的負面情緒似乎也是正常，快活了一輩子，潇灑了一輩子，終于在人生的最後時刻，想起了不曾被自己注意過的負面情緒。

這兩個比喻也很有趣，第一個用《莊子》的典故，也就是形如犒木，心如死灰的化用，這兩個成語在現代也經常被使用，不需要做過多解釋。第二個則是描述自己年老體邁，将自己的身體比作在茫茫大海中沒有牽引的一葉孤舟，随時可能覆滅，這個比喻形象，震撼人心。

來到第二句，就回到了熟悉的蘇轼節奏。這裡的汝本來是你的意思，蘇轼的這首詩是題在自己的畫像上，所以汝也就是指稱畫中的自己了。問我平生都做了些什麼，有什麼功業傳世呀，那就是黃州、惠州、儋州三個地方了。

自烏台詩案以後，蘇轼陸續被貶到這三個地方，在這三處，蘇轼兢兢業業，為當地的人民做了許多垂名青史的好事。尤其是海南島，蘇轼在儋州開設學堂，直接打破了儋州從來沒有出過科舉及第之人的記錄，“滄海何曾斷地脈”，這是怎樣的豪情啊。這7個字背後，也有一段很精彩的故事，這個我們留待後續來講。

總的來看這首詩有直有曲，既有着人生盡頭的無奈，又有回首往昔的豪情萬丈。一口氣讀下來，可謂是氣貫長虹，真堪令人擊節痛飲。寫完這首詩後兩個月，蘇轼就去世了，沒有過上安逸的隐居生活，他死在了自己最熟悉的路上。

這首詩的感染力極強，想來也是因為滲透了生命盡頭最極緻的真實吧。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!