100個不容易理解的成語?輝煌燦爛的中華文明是前人留給我們的寶貴财富，也是我們華夏子孫的驕傲它博大精深，源遠流長，令人歎為觀止随着社會生活的發展進步，我們的文化也出現了變化，表現在一些文字詞語意義及用法發生了改變成語作為濃縮為精華的語言文字，發展到今天，其中一部分的意義已經發生了巨大改變如果沒有廣博的知識和豐富的學識，你可能很難知道它最初的意義我們僅以下面八個成語作為例證，現在小編就來說說關于100個不容易理解的成語?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

100個不容易理解的成語

輝煌燦爛的中華文明是前人留給我們的寶貴财富，也是我們華夏子孫的驕傲。它博大精深，源遠流長，令人歎為觀止。随着社會生活的發展進步，我們的文化也出現了變化，表現在一些文字詞語意義及用法發生了改變。成語作為濃縮為精華的語言文字，發展到今天，其中一部分的意義已經發生了巨大改變。如果沒有廣博的知識和豐富的學識，你可能很難知道它最初的意義。我們僅以下面八個成語作為例證。

鸠占鵲巢，今天我們用這個成語，是比喻強占别人的住屋或占據别人的位置，是個貶義詞。但是，它最初的含義你可能想不到，它是褒義詞，指的是女子出嫁。這個成語出自《詩經•召南•鵲巢》，原句為：“維鵲有巢，維鸠居之。” 寫的是男方建好房屋，讓女方來住，也就是建好家室，迎娶夫人。這個意思與今天鸠占鵲巢意思相差已經太遠了。

胡說八道，今天的意思是沒有根據或沒有道理地瞎說。其實，“胡說”一詞始于東晉之後，當時，大量胡人（少數民族）進入中原地區。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即佛法中論述通向涅槃的八種正确方法和途徑：一為入道，二為學道，三為訪道，四為修道，五為得道，六為傳道，七為了道，八為成道。中原人聽不懂胡人講佛法，于是把胡人講解佛經說成是“胡說八道”。

咫尺千裡，今天比喻距離雖近，但很難相見，像是遠在天邊一樣。這個成語出自《南史•蕭贲傳》：“能書善畫，于扇上圖山水，咫尺之内，便覺萬裡為遙。”所以，它最初指的是繪畫技藝高超。

一刀兩斷，意為由于某種原因而感情破裂，單方或雙方堅決斷絕關系，從此不願意來往。這是兩個人之間的事，但是最初它是針對一個人的事：西漢初年，韓信被封為齊王之後，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊哙商量計策。樊哙自誇面對這淮陰一匹夫且手無縛雞之力的韓信，隻須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。因此，一刀兩斷最初指的是殺死韓信。

出爾反爾，現多指自己說了或做了後，後來又反悔。比喻言行自相矛盾，反複無常，說話不算數。但是它的原意是指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。出自《孟子•梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”

再接再厲，比喻繼續努力，再加一把勁。出自唐代韓愈的《鬥雞聯句》：“一噴一醒然，再接再厲乃。”本來說的是公雞相鬥，每次交鋒以前先磨一下嘴。

魚水之歡，原意是用來形容兩個物體或人之間的關系，好比魚在水裡一般的融洽、自然和舒服。自王實甫《西廂記》一段台詞：“小生到得卧房内，和姐姐解帶脫衣，颠鸾倒鳳，同諧魚水之歡，共效于飛之願”後，這個成語就用來比喻男女親密和諧的情感或性生活了。其實，最初它并不是指男女之間的關系，而是兩個男人之間的關系。《三國志•蜀志•諸葛亮傳》中蜀主劉備為了表明自己對諸葛亮的信任及情深意重，他堅決地對關羽、張飛說：“孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿複言。”

一絲不挂，現在每個人都知道指的是人赤身裸體，身無片縷。但是，最初它是一個佛教用語，是佛教用來比喻人沒有一絲牽挂。出自《楞嚴經》：“一絲不挂，竿木随身。”可見，它的意義變化是多麼大。

當然，不隻是這些成語意義發生了變化，還有很多成語也早已經不用它的本義了。但是，僅僅通過這八個常見成語，相信已經可以考查一個人的博學程度了。怎麼樣，你掌握了幾個？你還知道有哪些成語意思發生了改變，歡迎交流探讨。

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