象思維（18）教化

01

無為自化與化性起僞

潛移默化真的能做到嗎？

潛移默化這個詞，有兩點值得注意，第一，潛和默強調的是在暗中不經意間化了；第二，這種化是被動的，沒有明顯的行為主體在眼前晃悠，化了都不知道是誰叫你化的。

據此還可以有兩點推測，潛移默化需要有一個比較長的時間過程；并且，是你的周遭有一些因素或者力量在影響你。下面對于潛移默化的解釋，是比較到位的：指人的思想或品性受到環境和他人長時間的影響、感染，在不知不覺之中發生了變化。

之所以要對這個詞進行不厭其煩的解釋，是因為它契合了老子的思想。與荀子強調禮儀法度“教化”不同，老子倡導“自化”，也就是自然化育。

老子說：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有﹐故聖人雲：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸（《道德經57》）。

老子揭示了一個文化悖論：人為越多，事情越糟；事情越糟，人為越多。典型的狀況是，法令越森嚴，說明盜賊越猖獗。所以老子主張無為自化，并且還能自正、自富、自樸。那麼多“自”字，意在說明，自發，自主，自由，是生命的本來狀态，不應該受到太多外力的幹擾。

不過，自化，也不能沒有節制的。“萬物将自化。化而欲作，吾将鎮之以無名之樸”（《道德經37》）。自化的過程中會“作”。什麼是作？不就是指行為動作嗎？化而欲作的“作”有一個特殊的含義。像釀酒發酵，也像膿包在發作，比如作梗、作孽，惡性膨脹要做出格的事。老子還提到“旁作”，有争相生長旁逸斜出的意思，這會導緻“妄作兇”。所以老子要用樸——代表道的一個大葫蘆來鎮住，不讓它發作，回歸到自然之化。

老子的無為自化，與荀子的化性起僞，走到了兩個極端，老子太過看重自為的力量，荀子過分強調人為的幹預。相對而言，孟子的時雨化之顯得中和一點。

02

教化是自上而下的

化，這種不易察覺的、柔性的改變，與教育發生了關聯，遂有“教化”一詞。前面說的“自化”，也許是相對于“教化”而言的。自化是按照萬物各自的個性、願望而自然的變化；教化則是按照禮儀法度來教育人使其發生合目的之變化。教化，廣義的說是指整個社會的國民教育；狹義的說是指學校教育。依照化的原理，無論哪一種教育，都要潛移默化春風化雨，不能有太多的人為幹預，也不能形成某種典範而模式化。

遺憾的是這兩點常常做不到。其根源還是在教化本身：教，上所施、下所敩（效）也；化，教行于上，化成于下也。兩個字都規定了一種上下關系，教化是自上而下的，代表着統治者要一杆子捅到底，将自己的意志加于民衆的頭上。荀子化性起僞的理論正是這種狀況的寫照。統治者希望出現“教化行而習俗美也”（《漢書·董仲舒傳》）的美好場景，可總是難盡如人意。如政治教化一詞，分明帶上了說教、教條主義的印記。

在中國這樣一個多民族統一的大國，有着非常深厚的教化傳統，無論是國民教育還是學校教育，肯定要體現國家意志。看看幾句标語口号就很有意思，關于教育的宗旨，以前提“為國育才，為民育人”；後來換了一種提法“為黨育人，為國育才”。教育要體現黨和國家的意志。把“民”去掉，似乎有所欠缺，于是有人特意補了一句“為民育能”，實在是狗尾續貂了。殊不知黨和國家是要“培養擔當民族複興大任的時代新人。”

《說文》：化，教行也。《增韻》：凡以道業誨人謂之教。躬行于上，風動于下，謂之化。用教行來解釋化，首先把教與化看成同義詞，兩者的區分在于，教是用誨的方法，強調以言語講解的方式使人明白，化則在行的感染，躬行于上，風動于下，說的是上行下效，榜樣的感化力量。雖然脫不開自上而下的教化窠臼，但若真能像大禹一樣躬行于上立身示範，那也許會好一些。總之，少一些教，多一些化。

03

從未間斷的紀錄片

真正能做到潛移默化的，那是文化。廣義的文化是人類創造的一切物質和精神遺存的總和。狹義的文化指向語言、文學、藝術等知性領域。别的且不說吧，這裡隻說說語言。漢語是一種長于傳承的語言，主要得益于漢字。漢字是集聲音、圖像和意義于一身的多媒體合成物。人的行為、思維和生活場景，惟妙惟肖地記錄在漢字裡。所以漢字适合流傳，甲骨文以下3000餘年，是一部從未間斷的紀錄片。一種文化，有時間長度，才有積澱才有底蘊。

更為重要的是，一種語言代表一種思想方法，甚至可以追溯到文字形态，最典型的是拼音文字和象形文字。拼音文字代表的是主客二分的思想方法，借以産生形式邏輯這樣的思維方式；象形文字代表的是天人合一的思想方法，自然演化出象思維這種思維方式。不同的思想方法和思維方式，形成不同文化的内核。

漢文化的深厚底蘊，凝聚了獨有的漢化能量，在《象思維（7）群居和一》曾經讨論過。清朝一代，從山海關進來的時候，雖然帶着滿文，但不得不通用漢語。漢字是漢文化的基因，一旦沾染上這種基因，你的思想觀念思維方式就會被綁架，這就是漢化。

自化、教化、文化，可以看出中國人文世界的一條軌迹。以文化人的漢化魅力，才是真正的化成天下。

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