凡度權量能，所以征遠來近,立勢而制事。必先察同異，别是非之語，見内外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

在學習《飛箝》這一章之前，我們先來研究一下“飛箝”這個詞的涵義。

“箝”是個比較生僻的字，但他的意思并不難理解。箝的本義，是用兩片竹闆把東西夾住的意思。引申的意義，就是鉗制、控制的意思。它和我們現在常用的“鉗”字意思很相近。“箝”的對象，一般學者從辯術的角度來理解，以為是對着人說的。如果我們不單單從辯術的角度，而是把鬼谷子的學說，看做是成事功的學問，那麼這個“箝”字不僅可以指鉗制人，也可以指控制整個事态的發展。

“飛”字雖然常見，但這裡和“箝”字放在一起，反倒比較難以理解。按梁代陶弘景的看法，“飛謂作聲譽以飛揚之”，意思是說贊揚的話，以讓人敞開心扉。陶弘景的這個解釋影響很大。直到現在，許多學者在注解時仍是這個解釋為基礎。其實，這個解釋是望文生義的解法，很牽強。很明顯，這樣解釋既不符合鬼谷子的思想取向，也不盡符合曆史的事實。鬼谷子在《反應》篇裡說：“欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。”這種辨證的思想，要求處理事物方法要靈活多變。所以“作聲譽以飛揚之”，單純的說贊揚的話，這種偏于一端的做法，鬼谷子不會做為一個有普遍意義的原則提出來。從曆史的經驗看更是如此。前面我們講過範雎見秦昭王的例子。範雎見到秦王的車子來了，遠遠的抛出一句“秦國哪裡有大王，秦國隻有王太後和穰侯而已”！這是大不敬的話，直戳秦王的痛處，哪裡是什麼贊揚之辭呢？結果秦王趕忙從車上下來，跪着請求範雎指教他。

那麼“飛”字怎樣理解才恰當呢？飛字的本義，是鳥飛。小鳥在天上展開雙翅，那個樣子就是飛。由這個本義引申出來，飛有來去無蹤迹、捉摸不定的意思。我們看到天上有一隻小鳥，它從哪裡飛來的，又是飛去哪裡呢？我們不能确定。“飛箝”的“飛”字，就要從這個地方去理解。這樣理解與鬼谷子文中說“其說辭也，乍同乍異”，“可引而東，可引而西，可引而南，可引而北”，意思相符合。還有人把“飛”作“快”解，認為是快速鉗制的意思。這都是似是而非的說法。小鳥在天上飛，速度不一定快，同樣鉗制講究的是時機，也不一定快才好。飛字做飛快解，是後起義，在先秦時代沒有這樣的說法。

把上面所說的意義綜合起來，飛箝這個詞的涵義，大體可以概括為：以讓人捉摸不定方法，去鉗制他人的行為或控制事态的發展。

下面我們開始研究《飛箝》這一篇的正文。

鬼谷子說：“凡度權量能，所以征遠來近,立勢而制事。”

“度權量能”，我們在捭阖篇裡講過，它是鬼谷子用來分析事物關系的一個原則。度、量，這裡是測度、考量的意思。權，這裡不做權謀講，權的本義秤錘，它的作用是稱量物體的輕重。“度權量能”的意思，就是仔細考量事物相關各方面的勢力和能量。

之所以要考量事物相關各方面的勢力和能量，是為了“征遠來近，立勢而制事”。“征遠來近”是什麼意思呢？“遠”和“近”是指什麼說呢？這要根據上一篇《抵巇》開頭那句話，“ 物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知”，這個地方來理解。“遠”、“近”，是指事物相關各方面和事物本身的遠近關系。“征遠來近”，就是要對事物各方面的關系，無論是遠的還是近的，都要考量清楚。“征”，在這裡是證驗的意思。

度權量能的另一個作用，是“立勢而制事”。事物及其相關各方面的勢力和能量，互相作用，就會産生一種“勢”。這種勢，代表了事物的發展方向，所以鬼谷子在這裡強調要“立勢”。簡明的說，“立勢”就是确立事物的發展方向。根據這個方向去把握和控制事物的發展，就叫做“立勢而制事”，也就是現在所謂“因勢利導”的意思。

怎樣運用度權量能的原則，來考量事物及其各方面關系的勢力和能量呢？鬼谷子說：“必先察同異，别是非之語，見内外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事。”這裡包含六個方面。“必先察同異，别是非之語”，這是從外部情态找出事物的相同點和不同點。“見内外之辭，知有無之數”，是進一步通過外部情态來考察事物内在的情勢。由此判斷出事物各方面的屬性，就可以明确誰是自己的朋友，誰是自己的敵人，并決定關乎安危存亡的計策。也就是鬼谷子所說“決安危之計，定親疏之事”。

綜合上面這六個方面的情況，對事物及其各方面的關系，無論是遠的還是近的，都搞清楚了。“然後乃權量之”。這時還需要仔細權衡。權衡什麼呢？權衡它們的勢力和能量。“其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用”。鬼谷子說，這裡面有個“隐括”。“隐括”是古代一種用于矯正竹木彎曲的工具，它的作用是矯正和規範。權衡就要有個标準和規範，事物相關各個方面的關系如何，它們各自的勢力和能量有多大，就要用這個“隐括”來衡量。

鬼谷子所說的這個“隐括”，是從“立勢而制事”這方面講的。按鬼谷子的意思，要控制和把握好一件事，先要立勢，也就是先要調整好各方面的關系，使之向有利的方向發展。這就形成了一種“隐括”。根據這個“隐括”，就可以對事物各個方面關系，進行驗證、征求和利用。

隋朝末年，隋炀帝荒淫殘暴，生活奢華，弄得民不聊生、遍地饑荒。于是各地不斷爆發農民起義，有些有實權的人，也擁兵自重，自立為王，當時還有一謠言，說是：“楊氏當滅，李氏當興。”

隋炀帝心懷疑慮，将朝中大臣李密罷職削官，李密投奔瓦崗寨義軍。隋炀帝又懷疑到另一大臣李渾身上，将他殺死。此時身為重臣的李淵坐卧不安。怕隋炀帝懷疑到自己頭上，但李淵并無反叛之意。到了隋炀帝十三年，各地反叛有數十起，隋炀帝江山岌岌可危。此時李淵任太原太守，也時常愁歎。

裴寂是一個有戰略眼光的人，他悄悄結交李淵的兒子李世民，密謀反叛，但需動員有忠心的李淵一起行動，這樣才能借助他的兵權。如果直言相勸李淵，弄不好會惹來殺身之禍，裴寂與李世民密謀，趁機行事，采用“置之死地”的方法，切斷李淵的退路，逼李淵造反。

有一天，裴寂在晉陽宮設下宴席，請李淵飲酒，二人相交已久，李淵也不懷疑，就高高興興地去了。這晉陽宮是隋炀帝的行宮之一，宮中設有外監，正副各一人。李淵為太原留守，兼領晉陽宮監，裴寂為副宮監。李淵身為宮監，到此赴宴，也正合情理。二人邊喝邊談，已有了幾分醉意。忽然走進兩個美人，眼泛春波，戀戀勾人。俗話說得好：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”裴寂即指引兩美人，左右分坐，重行勸酒。常言道：“酒逢知己千杯少。”這酒逢美人卻是萬杯不多。

戰國時有個叫淳于髡的人曾說過：“他要是有漂亮的美女陪着他暢飲，他的興緻就能達到極點，一次能喝一石酒，暢快淋漓，醉眼朦胧，不知東西南北，但十分快樂。”美女嬌聲嬌氣，連連勸酒，李淵來者不拒，最後隻管由兩個美女扶着，偎玉倚香，左擁右抱，樂哈哈地睡去了。

李淵醉卧晉陽宮，第二天早上揉開雙眼，左右一瞧，竟有兩個美人陪着，不由感到奇怪。那兩個美人說這都是裴副監的主張。李淵打起精神，問她們二人是哪裡人，二人并稱是宮眷，李淵不由大吃一驚說自己該死。二美人卻連忙勸慰，李淵頻頻搖頭，一面走出寝門，走了幾步，正巧遇着裴寂。

李淵一把拉着裴寂，叫着裴寂的字說：“玄真，玄真！你難道要害死我嗎？”

裴寂笑着說：“唐公！你為什麼這般膽小？收納一兩個宮人，很是小事，就是那隋室江山，亦可唾手可得。”

裴寂又說道：“識時務者為俊傑，今隋主無道，百姓窮困，四方已經逐鹿，連晉陽城外差不多要作戰場。明公手握重兵，令郎暗儲兵馬，何不乘時起義，吊民伐罪，經營帝業呢。”

李淵口說不敢變志，奈何退路已斷，不反即死，他知道與宮眷同寝的罪名是何等嚴重，那隋炀帝早對李姓人心懷疑慮，若他知曉這件事，一定會借口殺死自己，甚至誅滅九族。李淵隻有反叛一條出路，再加上裴寂、李世民分析天下形勢，講清利弊，終于堅定了李淵的反叛決心。

裴寂和李世民謀劃反叛，要想獲得成功，就需要借助李淵的兵權。這是“立勢制事”的需要。李淵夜宿宮女，犯了王法，不反即死，因此隻有硬着頭皮造反，尋一條生路。這也可說是裴寂和李世民對李淵使用的飛箝之術。這正好印證了鬼谷子所說：“其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。”

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