怎樣才能談好一段戀愛?作者：馬建紅 法學博士，我來為大家講解一下關于怎樣才能談好一段戀愛?跟着小編一起來看一看吧!

怎樣才能談好一段戀愛

作者：馬建紅 法學博士

在我們生活的這個時代，主張和倡導男女平等無疑是強勢話語。所以，讀到黑格爾《法哲學原理》中有關“婦女的教養”的說法，就讓人多少有些不舒服。在該書“家庭”一章中，黑格爾寫道，“男子的現實的實體性的生活是在國家、在科學等等中，否則就在對外界和對他自己所進行的鬥争和勞動中，所以他隻有從他的分解中争取同自身的獨立統一；在家庭中他具有對這個統一的安靜的直觀，并過着感覺的主觀的倫理生活。至于女子則在家庭中獲得她的實體性的規定，她的倫理性的情緒就在于守家禮”。

這段話所透露出的信息很清晰，即男子主要緻力于外部的世界，可以是在國家管理中，也可以是在科學研究中來成就自己，家庭隻是男子生活中較不重要的一部分。女子則完全不同，女子的歸宿本質上就在于結婚，家庭構成了女子生活的全部。

黑格爾毫不掩飾他的大男子主義。他認為，婦女當然可以教養得很好，“但是她們天生不配研究較高深的科學、哲學和從事某些藝術創作”，因為這些都要求一種普遍的東西。女子們可能是聰明伶俐、風趣盎然、儀态萬方的，然而，她們卻“不能達到優美理想的境界”。黑格爾以動物和植物來區别男性和女性，認為動物近乎男子的性格，植物近乎女子的性格，女子以模糊的感覺上的一緻為原則，“如果婦女領導政府，國家将陷于危殆，因為她們不是按普遍物的要求，而是按偶然的偏好和意見行事的”。女子在很大程度上并非通過獲得知識，而是通過實際生活受到教育；男子則不同，男性唯有通過思想上的成就和很多技術上的努力，才能達到他的地位。

按照黑格爾有關家庭法背後的“哲學原理”的推演，女子天生就應該呆在家裡，其職份就是相夫教子，因為她們的性格決定了不适合于從事國家管理工作，也“不配”研究高深的科學、哲學等學問。男子則可以在整個精神和物質的世界裡馳騁，那裡就是他們的天下，也是成就他們地位的地方。

黑格爾的《法哲學原理》出版于1821年。如果他知道，200年後德國有一位執掌國家事務的女總理，而這位名叫默克爾的女總理，大學時學的恰恰是對大多數男人來說也算是高深的物理學，獲得的是物理學博士學位，不知他該做何感想。

其實，自從黑格爾的哲學體系完成以後，他就遭遇了各個時代、各個國家、各種學科學者的各種“批判”。這也難怪，因為任何一種學說的産生都有其時代性，也就難免帶有一定的局限性。産生于19世紀前30年的黑格爾的整個哲學體系，自然也免不了打上那個時代的烙印。不過，每個時代都會有公認的且被一些人視為“天經地義”的思想，黑格爾關于男女性格的認識，以及由此規定的男性與女性在家庭中的角色，在今人看來極為不妥，而在當時的人看來，卻幾乎是不言而喻的。

我們可以做一個橫向的比較。若将時光倒回黑格爾出版《法哲學原理》的年代，當時的中國，正處于清朝道光年間，夫為妻綱、男尊女卑可謂不可違逆的“天理”，相夫教子是女子的本分，她們所受的教育都是三從四德，科學、哲學、藝術幾乎與女性無緣。在治國理政方面，不惟女子不可能參與，即便是許多男性，事實上也處于“奴才”的臣屬地位，幾無“通過思想上的成就和技術上的努力”成就自我的機會。

至于後來慈禧垂簾聽政時的弄權，隻不過是一種非常狀況下的特例，其權力的正當性與合法性均有可質疑之處。況且慈禧“領導政府”時，也正如黑格爾所說，使國家多陷于“危殆”之中。試想，那個時代的中國女性，能夢想到200年後中國的男女平等，夢想到女性在政治、經濟、文化、社會諸多領域發揮的無可限量的作用嗎？

從世界範圍看，200年前中國女性生活在社會的各種擠壓之中，其他較早進入現代化的西方國家的女性，也處于被壓迫的地位。就拿德國來說，受古老的風俗習慣及深厚的宗教根源的影響，再加上帝國法律的束縛，德國女性對男子的依附性與從屬性都較強。她們婚前要受制于父親或兄長，婚後則隸屬于丈夫，丈夫是妻子的主宰，是供養者，法律和财務方面的事務要由丈夫來決定，妻子對家庭财産沒有自主的處分權，甚至也沒有對子女的監護權。受制于這種大環境，黑格爾對家庭法哲學原理的探究，自然也超不出男女不平等這一範疇。

不過總的來說，時代的進步是顯而易見的。若黑格爾知道，今天德國女總理默克爾在政壇上運籌帷幄，世界各地的女性在幾乎所有的領域都能如魚得水，以他構建哲學體系的胸懷來看，他應當會很高興的。（馬建紅）

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