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名字的起用與一定社會的政治、經濟狀況息息相關。随着社會和經濟的發展,名字于我們的意義,也越來越重要,不再隻是一個關于稱呼的符号。一個好聽的名字可以讓人賞心悅目,一個好聽的名字可以是讓印象深刻。
《四書五經》中有不少的名言名句對後世的思想産生的很大的影響,而那些眼光敏銳的家長,從中提煉出了一些适合孩子的好名字。今天就給大家推薦一些出自四書五經的好名字!
一、《四書五經》中敏而好學的男寶名字
1. 渚鳴
出自《詩經·小雅·鶴鳴》:鶴鳴于九臯,聲聞于天。魚潛在淵,或在于渚。臯,沼澤。九臯,指水很深的沼澤。渚,水中的小洲。鶴鳴在深澤,聲響聞于天。魚潛在深淵,或遊至洲邊。此以鶴在臯、魚在淵比喻賢士在野、不被重用。意在表達賢士懷才不遇的心情,同時也有規勸統治者招賢納士、振作朝綱之意。
2. 東來
出自《楚辭·九章》:去終古之所居兮,今逍遙而來東。解釋:離開了世世代代居住的故土啊,而今漂泊來東方!
3. 孝餘
出自《論語·學而篇》:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆,而親仁,行有餘力,則以學文。解釋:弟子們在父母跟前,就孝順父母;出門在外,要順從師長,言行要謹慎,要誠實可信,寡言少語,要廣泛的去愛衆人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後,還有餘力的話,就再去學習文獻知識。
4. 山林
出自《楚辭·九章》:步餘馬兮山臯,邸餘車兮方林。解釋:讓我的馬兒在山邊漫步,把我的車兒停放在林旁。
5. 榮子
出自《否卦》:《象》曰:天地不交,“否”;君子以儉德辟難,不可榮以祿。【白話】《象辭》說:《否卦》的卦象為坤(地)下乾(天)上,為天在地上之表象。天在極高之處,地在極低之處,天地一陰一陽一之間因而不能互相交一合,所以時世閉塞不通,這時候君子必須堅持勤儉節約的美德,以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿,去追求榮華富貴。
6. 九墉
出自《同人》:九四,乘其墉,弗克攻,吉。【白話】九四,準備登城向敵人進攻,但終于沒有進攻,是吉祥的。
7. 陽昊
陽:湛湛露斯,匪陽不晞。——《詩·小雅》
昊:上達蒼昊,下及川泉。——《梁書·武帝本紀》
意味着寶貝在人生道路上能樹立浩然之氣的良好品格,做一個豁達開朗的人。
8. 玉璆
玉:玉,石之美者,有五德,潤澤以溫——《說文》
寓意着孩子今後的路途中能擁有風華正茂的珍貴品質,做一個聰慧伶俐的人。
9. 子振
子:招招舟子,人涉卬否?——《詩·邶風》
振:君子以振民育德。——《易》
寓意着孩子今後的路途中能擁有花開富貴的珍貴品質,做一個精神煥發的人。
10. 淵臨
淵:水出地而不流,命曰淵水。——《管子》
臨:臨,視也。——《爾雅》
意味着寶貝在人生道路上能樹立才高八鬥的良好品格,做一個喜氣盈門的人。
《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中zhi的《大學》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》配合,至南宋淳熙間,朱熹撰《四書章句集注》,“四書”之名由此而定。
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二、《四書五經》怎樣起小孩名1. 從《楚辭》描寫神話傳說的篇章中取名
《楚辭》共計十七個篇章,每個篇章都各有特色,其中也有關于神話傳說的描寫,創造了大量神的形象,且很多都屬于人神戀歌。例如《九歌·湘夫人》,情感豐富,很有藝術感染力,所以用字用詞上也很詩意唯美,選擇合适的字取名相信會帶來不一樣的味道。
2. 《楚辭》結合其他作品取名
很多家長希望孩子的名字能夠包含深刻的内涵,最擔心的問題就是名字流于空洞,隻有一個花架子,因此總想給名字中加入豐富的寓意,因此不想隻局限于《楚辭》。這時結合其他經典作品一起取名不失為一個好方法,既能保留《楚辭》的思想,又能加入其他作品的内涵。
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