歸去來兮，田園将蕪(wú)胡不歸？

1、歸去來兮:即“回去吧”；來:語助詞；兮:語氣詞； 2、蕪:荒蕪； 3、胡:為什麼。

既自以心為形役，奚(xī)惆(chóu)怅(chàng)而獨悲？

1、以心為形役:指心志為身體所役使；意即為了避免身受饑寒，違心意去做官； 2、奚:為何

心在求祿，則不能自主，反為形體所役，此我自為之，何所惆怅而獨為悲乎？（自責之詞）

悟已往之不谏，知來者之可追。 實迷途其未遠，覺今是而昨非。

1、不谏:意為難以挽回；谏:勸止； 2、追:猶言補救；此二句借自《論語•微子》“往者不可谏，來者猶可追”； 3、迷途:迷路，指出仕做官； 4、今是:指今歸隐為是； 5、昨非:指過去出仕為非。

前此求祿之事，固不可谏，今乃辭官而歸，猶可追改。如行人迷路，猶尚未遠，可以早回。方知今日辭官之是，而昨日求祿之非也。（自悔之詞）

舟遙遙以輕飏(yáng)，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹(xī)微。

1、輕飏:船行輕快的樣子； 2、征夫:行路之人； 3、前路:通往家鄉的路徑； 4、熹微:天色微明。

行舟而歸，問前途之遠近，而恨晨光之未明，無由見路也。

乃瞻(zhān)衡宇，載(zài)欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。

1、衡宇:橫木為門的簡陋住房； 2、載:又。

三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽(zūn)。

1、三徑:指隐士居住的庭園。據晉趙岐《三輔決錄•逃名》，東漢蔣诩(xǔ)，哀帝時為兖州刺史，廉直有名聲，王莽攝政，诩稱病免官，隐居鄉裡，舍前竹下辟三徑，唯故人羊仲 、 求仲與之遊。後用以指隐士居住的地方；就荒:接近荒蕪； 3、盈樽:滿杯。

蔣诩幽居開三徑，陶淵明亦仰慕之。言久不行，已就荒蕪也。有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，所需裕如。

引壺觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯(kē)以怡顔。

1、引壺觞:舉起酒壺酒杯； 2、眄:閑看； 3、庭柯:院内的樹木； 4、怡顔:喜形于色。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。

1、寄傲:寄托傲世之情； 2、審:明白、深曉；容膝:容納雙膝，形容居室極狹小；易安:易使人心緒安定； 3、涉:涉足，走進；趣:興趣。(一段室中樂事)

策扶老以流憩(qì)，時矯(jiǎo)首而遐(xiá)觀。

1、策:拄着拐杖；流憩:周遊休息； 2、矯首:擡頭；遐觀:遠望。

一段園中之樂。田園之中，日日遊涉，自成佳趣。

雲無心以出岫(xiù)，鳥倦飛而知還(huán)。景翳(yì)翳以将入，撫孤松而盤桓(huán)。

1、無心:自然而然；岫:本意是指山穴，山洞，多指山峰； 2、景:日光；翳翳:光線昏暗的樣子；将入:太陽快要落山； 3、盤桓:徘徊，流連。(一段園中暮景)

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相遺，複駕言兮焉求？

1、息交、絕遊:停止、斷絕與俗世的交往； 2、遺:忘；一作“違”，相違即合不來； 3、駕言:代指出遊；焉求:何所求。

一段與世永絕。再言歸去來者，既歸矣又不絕交遊，即不如不歸。

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，将有事于西疇(chóu)。

1、親戚:鄉裡故人；情話:知心話； 2、春及:春天來到； 3、事:春耕等農事；疇:田畝。(一段插入田事)

或命巾車，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以尋壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而經丘。

1、巾車:有帷幕的車； 2、棹:槳。此作動詞，“用槳劃”之意思； 3、窈窕:曲折探遠的樣子；壑:山谷； 4、崎岖:高低不平的樣子；丘:小山。(一段遊行所曆)

木欣欣以向榮，泉涓(juān)涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

1、涓涓:細水慢流的樣子； 2、得時:正得其時；行休:即将結束。(一段觸景興感)

已矣乎！寓形宇内複幾時？曷(hé)不委心任去留？胡為遑(huáng)遑欲何之？

1、已矣乎:算了吧； 2、寓形宇内:寄身天地之間；複幾時:還有多少時光； 3、曷:何；委心:聽任本心的自然；去留:行止，指生死； 4、胡為:為什麼；遑遑:匆忙的樣子；何之:何往。

言何不委棄常俗之心，任性去留也。一段收盡歸去來全篇之旨。

富貴非吾願，帝鄉不可期。

1、帝鄉:天帝所居之處，猶言仙鄉；

言不欲為官，亦不能為仙，惟能如下文所言，得日過日，快然自足也。

懷良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登東臯(gāo)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚(xī)疑！

1、懷:希望。 孤往:獨自出遊； 2、植杖:把拐杖插在田邊；耘:除草；耔:培土； 3、臯:水邊的高地；舒嘯:從容自得地長嘯； 4、聊:姑且；乘化:順應自然的變化；歸盡:到達生命的盡頭； 5、樂夫天命:樂天知命；複奚疑:又有什麼可疑慮的?

乘天地陰陽之化，以同歸于盡，樂天知命，夫複何疑！

《歸去來辭》全文：

歸去來兮，田園将蕪(wú)胡不歸？ 既自以心為形役，奚(xī)惆(chóu)怅(chàng)而獨悲？ 悟已往之不谏，知來者之可追。 實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏(yáng)，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹(xī)微。

乃瞻(zhān)衡宇，載(zài)欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽(zūn)。引壺觞(shāng)以自酌(zhuó)，眄(miǎn)庭柯(kē)以怡顔。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩(qì)，時矯(jiǎo)首而遐(xiá)觀。雲無心以出岫(xiù)，鳥倦飛而知還(huán)。景翳(yì)翳以将入，撫孤松而盤桓(huán)。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相遺，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，将有事于西疇(chóu)。或命巾車，或棹(zhào)孤舟。既窈(yǎo)窕(tiǎo)以尋壑(hè)，亦崎(qí)岖(qū)而經丘。木欣欣以向榮，泉涓(juān)涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内複幾時？曷(hé)不委心任去留？胡為遑(huáng)遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘(yún)耔(zǐ)。登東臯(gāo)以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚(xī)疑！

清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評：

公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。

《歸去來辭》序：

餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百裡，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸欤之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

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