《黃帝内經》對心是這樣描述的:“心者，君主之官。神明出焉。故主明則下安，主不明，則十二官危。”君主，是古代國家元首的稱謂，有統帥、高于一切的意思，是個國家的最高統治者，是全體國民的主宰者。把心稱為君主，就是肯定了心在五髒六腑中的重要性。

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現代醫學認為，人的精神、 意識、思維活動屬于大腦的生理功能，是大腦對外界客觀事物的反映。但是，中醫學從整體觀念出發，認為人體的精神、意識、思維活動是各髒腑生理活動的反映，因此把神分為5個方面，分别與五髒相應。故《素問》說:“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。”人體的精神、意識、思維活動，雖然與五髒都有關系，但主要還是歸屬于心的生理功能。

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所謂“心藏神”，是指精神、思維、意識活動及這些活動所反映的聰明智慧，它們都是由心所主持的。心主神明的功能正常，則精神健旺，神志清楚；反之，則神志異常，出現驚悸、健忘、失眠、癫狂等症候，也可引起其他髒腑的功能紊亂。另外，心主神明還說明，心是人的生命活動的主宰，統帥各個髒器，使之相互協調，共同完成各種複雜的生理活動，以維持人的生命活動，如果心發生病變，則其他髒腑的生理活動也會出現紊亂而産生各種疾病。因此，以君主之官比喻心的重要作用與地位是一.點兒也不為過的。

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心的第二大功能就是主管血脈，它包括主血和主脈兩個方面。全身的血，都在脈中運行，依賴于心髒的推動作用而輸送到全身。脈，即血脈，是氣血流行的通道，又稱為“血之府”。心髒是血液循環的動力器官，它推動血液在脈管内按一定方向流動， 從而運行周身，維持各髒腑組織器官的正常生理活動。中醫學把心髒的正常搏動、推動血液循環的動力和物質，稱之為心氣。另外，心與血脈相連，心髒所主之血，稱之為心血，心血除參與血液循環、營養各髒腑組織器官之外，又為神志活動提供物質能量，同時貫注到心髒本身的脈管，維持心髒的功能活動。因此，心氣旺盛、心血充盈、脈道通利，心主血脈的功能才能正常。血液才能在脈管内正常常運行。

在生活中，人們常用“心腹之患”形容問題的嚴重性，卻不明自為什麼古人要将心與腹部聯系起來。所謂“心”，即指心髒，對應手少陰心經，屬裡；“腹”就是指小腸，為腑，對應手太陽小腸經，屬表。“心腹之患”就是說，互為表裡的小腸經與心經，它們都都是一個整體，誰出現了問題都是很嚴重的。

總之，在中醫理論中，心對于人體來說，就如同君主在國中處于主宰地位，如果心能保持正常， 身體其他器官也就能有條不紊的發揮其作用；如果心裡充滿着各種嗜欲雜念，身體的其他器官也要受影響。因此，我們一定要好好保護心髒。

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