春節，之所以叫春節，一個很重要的傳統是辭冬迎春。因此，在曆代除夕詩詞中，迎春是一個重要的話題。在經曆了一冬的嚴寒，人們有理由熱切盼望一個溫暖的春天，一個綠意盎然、花枝招展的春天。

眼看春天就要到來，但臘月往往是嚴寒的。明代政治家兼詩人于謙告訴我們，這隻是黎明前的黑暗而已。他在《除夜太原寒甚》中寫到：

寄語天涯客，輕寒底用愁。

春風來不遠，隻在屋東頭。

春風來不遠

寄語天涯遊子，雖然你們現在正遭受着雙重嚴寒，一是自然界的嚴寒，二是流浪在外心裡的嚴寒；但是你們不用發愁。春天就要來了，東風已經到了院子東頭。

有了東風，就有了希望，歸鄉也是希望在前，可以實現。

身為皇帝，也是跟普通人一樣，在元日那天，一樣熱切地盼望着春天；一樣的感受到了春天的氣息。他在《元日》中寫到：

高軒暧春色，邃閣媚朝光。

彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。

恭己臨四極，垂衣馭八荒。

霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。

穆矣熏風茂，康哉帝道昌。

繼文遵後軌，循古鑒前王。

草秀故春色，梅豔昔年妝。

巨川思欲濟，終以寄舟航。

草秀故春色

開篇就是“高軒暧春色，邃閣媚朝光”，皇宮内外，到處洋溢着春天的氣息。“草秀故春色，梅豔昔年妝”，小草悄悄地長出來了，清秀一如往年，春色一如往年；梅花也如往年一樣，一樣的鮮豔，一樣的妝扮。

梅花是迎春花，小草是春的使者，這兩樣，都昭示着春天的到來！

唐代詩人駱賓王在除夕夜迎春的心情最為迫切，他在《于西京守歲》中寫到：

閑居寡言宴，獨坐慘風塵。

忽見嚴冬盡，方知列宿春。

夜将寒色去，年共曉光新。

耿耿他鄉夕，無由展舊親。

忽見嚴冬盡，方知列宿春

為什麼這麼迫切？因為他在除夕夜“獨坐慘風塵”。“忽見嚴冬盡，方知列宿春”，孤獨憂郁之中忽然發覺寒冷的冬天行将結束，春天已指日可待。“忽見”的“忽”與“方知”的“方”，兩相對照，細緻傳神地表達出詩人心靈的觸動。而新年将至，希望萌生，這是人之常情，敏感的詩人自然也不例外。

“夜将寒色去，年共曉光新”，天快亮了，除夕夜也終将随着寒冬過去，新年在晨光的陪伴下，姗姗來到！

宋代女詩人朱淑貞以一個女性的視角，心思細膩，熱切盼望新春的到來。她在《除夜》中寫到：

窮冬欲去尚徘徊，獨坐頻斟守歲杯。

一夜臘寒随漏盡，十分春色破朝來。

一夜臘寒随漏盡，十分春色破朝來

詩人多少次地盼望冬天的離開，但未曾如願；“窮冬欲去尚徘徊”，如今到了分歲時候，雖然是“獨坐頻斟守歲杯”。但詩人敏感的心靈，依然感受到一夜之間，臘冬的離去，“一夜臘寒随漏盡”，它是随着沙漏的漏盡而去；自然，“十分春色破朝來”。

“一夜”、“十分”二詞，既表達了詩人熱切迎春的心情；又表達了詩人對春天的喜悅心情，不可抑制！

人們盼望春天的心情已是十分的迫切，而春天的到來也是那麼的迫不及待。明代詩人曹學佺在《壬午除夕四首》中寫到：

梅花落盡绛桃開，臨老偏宜緩緩來。

漏洩春光無次第，不須箫鼓更相催。

梅花落盡绛桃開

春天是迫不及待地來到了，已是“梅花落盡绛桃開”。“漏洩春光無次第，不須箫鼓更相催”，春光都争先恐後地來到；都不需要箫鼓之聲的鼓動，太迅速了。

春天是迫不及待，人們迎春的心情也是迫不及待！

在除夕，人們盼望春天，甚至有一系列的活動和遊戲來迎春。清代詞人納蘭性德在《浣溪沙·庚申除夜》中就描寫了這樣一些活動：

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。

誰家刻燭待春風。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。

風流端合倚天公。

竹葉樽空翻采燕

這裡主要描寫了兩種迎春活動：“誰家刻燭待春風”，想起自家當年在除夕夜裡在蠟燭上刻出刻度來等待新春的到來，這個活動表達人們的春天的熱切盼望心情；“竹葉樽空翻采燕”，大家都在頭上戴着彩綢做成的燕子來歡慶新年的到來，燕子的回歸，是春天到來的信使。

總之，除夕的人們，都在盼春、迎春！

南宋詞人辛棄疾，作為一個緻力于北伐的英雄來說，元日不止是迎春那麼簡單。他在《蝶戀花·戊申元日立春席間作》中寫到：

誰向椒盤簪彩勝。整整韶華，

争上春風鬓。

往日不堪重記省。為花長把新春恨。

春未來時先借問。晚恨開遲，

早又飄零近。

今歲花期消息定。隻愁風雨無憑準。

今歲花期消息定

首句“誰向椒盤簪彩勝”，也是在玩迎春遊戲，人們使用“椒盤”做遊戲，用以迎春。“今歲花期消息定”，今天已經是元日了，春天已經到來，花期也就為之不遠了。“隻愁風雨無憑準”，就算是花開了，那花期又能持續多久呢？因為“風雨無憑準”。

其實，“春天”、“花期”是有寓意的：前兩個月，太上皇趙構死了，這對于恢複大業也許是一個轉機。如果宋孝宗此後善作決斷，改變偏安路線，則抗金的“春天”必将到來；可是銳氣已衰的孝宗此時已無心于事業了。由此看來，“花期”仍無定準，“風雨”也難預料。

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