盡管很多人會将明朝的開國皇帝朱元璋表述為一名樸實的皇帝，但他可不是什麼“善人”。殺起人來也是斬釘截鐵。他對三種人下手絕不會手軟，并告知天下，從中也許能看出點什麼來。

第一隻種提請使用“肉刑”的人。朱元璋曾說，如果臣子中誰敢對犯人使用，或是提議使用“肉刑”的，其他官員别閑着，立刻彈劾，一奏一個準兒，直接殺。

什麼是肉刑呢？古時候的肉刑包括黥刑（臉上刺字）、腓刑（砍掉腳）或刖刑（挖掉膝蓋骨）、劓刑（割鼻子）、宮刑（閹割）等等。漢文帝是發生了著名的缇萦救父故事，于是漢文帝逐步廢除了肉刑（不包括宮刑）。但後世往往有所恢複，又多次被禁。而朱元璋則是最為堅決的，不管犯人有多可恨，隻要你這個官員敢提議使用肉刑，那就先把你砍了。

朱元璋的理由也很簡單，我是草根出生，世間的事自然看得透徹，可我的後繼之君都将生長在深宮大院，他們哪能搞清民間的各種伎倆。而刑罰是為了抑惡揚善，讓人悔過向善。如果誤用了肉刑，恐怕犯人再沒有悔改的機會了。

所以在他看了，慫恿使用肉刑的人不是隻有激憤沒有腦子，就是别有用心。因此其心可誅，殺無赦。

第二種挺怪，如果下面官員争着給某位大臣表功，甚至還有很多百姓為大臣歌功頌德的，一定要搞清楚這位大人是否知情。如果當事人不知情，那當事人還是不錯的，沒事，而那些為他表功的，直接砍了。如果當是人知情，一起砍。

這個有點意思。說明朱元璋對底層生活的了解太深了。一個地方大員，或是朝中大臣，按照朝廷的旨意辦了點事，下面對此人一片贊譽，這其中必有私心。如果放任，必成黨羽。當時的老百姓沒有網絡這些東西，連國家法令普及都費勁，怎麼知道一窩蜂地頌揚一個人，于是其中必有串聯必有組織。朱元璋對此是深懷戒懼的。事實也是如此，從兩漢之間的王莽，到後來九子奪嫡的八阿哥，哪個不是賢明著稱？朱元璋對收買人心看得非常透徹。但可惜後世子孫沒堅持住，否則也不會有明末的黨争了，結不起朋黨。

第三是朱皇帝廢除了丞相。在大明朝沒有這個一人之下萬人之上的位子，皇帝以下都是具體負責一攤的人，沒有大統籌了。這個朱元璋是吃過大虧的，就是胡惟庸。胡惟庸當丞相，利用職權欺君罔上，報喜不報憂。如果不是朱元璋，換個不是草根出身的，基本上天下當家的就變成胡惟庸了。所以朱元璋下令，不但現在沒有丞相，以後隻要有人敢提請設立丞相一職的，不問緣由，直接殺。

​其實這三種人，就是放開來他們數，也不會太多。朱元璋為什麼非要針對這一小撮的可能，下死命令呢？隻能說草根出身的朱元璋當皇帝絕非偶然。看問題看得透徹。

施肉刑代表酷吏、暴政，容易激出民變；為某人歌功頌德代表結黨營私收買人心，陰謀家；封建社會天無二日，但丞相一直頗有日月同輝的意思，代表架空皇權，所以這三必殺，代表了朱元璋認為最有可能撼動後世皇權的三個因素。

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