“山無水不活”，一般來說，南方的山，多水，顯得特别靈活；而北方少水，但不要緊，如果山上有一灣泉水，那麼，這座山也活了。所以，一個山泉，對于一座山來說，起到了畫龍點睛的作用。曆代詩人們也特别喜歡這樣的山泉，他們筆下的泉水，也是極盡妍态，讓人心馳神往。

唐代大詩人白居易筆下的古寺山泉，一片生機盎然。詩人是一個多麼熱愛大自然，多麼熱愛生活的人，才能寫得出這樣活潑的詩篇。他在《遺愛寺》中寫到：

弄石臨溪坐，尋花繞寺行。

時時聞鳥語，處處是泉聲。

弄石臨溪坐，尋花繞寺行

溪邊多山石，寺旁多花草。一個熱愛生活的人，自然能夠處處發現生活的美。“時時聞鳥語，處處是泉聲”，這麼美妙的二重奏，不是每個地方都有的哦！

讀到這首詩，仿佛我們耳邊就響起了“叽叽喳喳”的鳥鳴聲，“叮叮咚咚”的泉水聲；又仿佛置身一個山泉流過的古寺，而且古寺的四周還開滿了美麗的鮮花。即使我們身處寒冬，也感受到了溫暖的春天的氣息！

這個山泉規模比較大，大到詩人以“銀河”來比較，大有詩仙李白的“疑是銀河落九天”之感。清代詩人笪重光的《玉簾泉》寫到：

誰識銀河水作簾，金輪峰下影長懸。

和煙籠月時開卷，帶雨迎風有正偏。

海燕春寒窺複去，石蘿秋老斷還牽。

遊人莫羨康王谷，陸羽茶經久失傳。

誰識銀河水作簾，金輪峰下影長懸

“誰識銀河水作簾”，以“銀河水”做簾，那自然是規模宏大；“金輪峰下影長懸”，玉簾泉從金輪峰上直下，像是懸挂在空中一樣；它就像一個巨大的書卷，徐徐展開，裡面是煙霧缭繞，月色朦胧；氣勢也是不凡，“帶雨迎風”。

“遊人莫羨康王谷，陸羽茶經久失傳”，谷簾泉水雖然号稱第一，但沒有了陸羽茶經的方法，也就沒有那麼大的神奇，也就比不上眼前的玉簾泉了。

明代詩人袁中道筆下的夜景山泉，在月光的映襯下，充滿了奇幻的色彩。他在《夜泉》中寫到：

山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。

流泉得月光，化為一溪雪。

流泉得月光，化為一溪雪

在白月光的照耀下，整座山都呈現銀白色。“石冷霜欲結”，這時候的山景，呈現一種冷色調。所以才有“流泉得月光，化為一溪雪”，在冬天裡，萬物趨靜，但雪是精靈，讓寒冷的冬天活躍起來。“化為一溪雪”，首先是顔色上的晶瑩剔透，光彩奪目；然後是“一溪雪”的靈動活躍，仿佛是一種仙境。

“流泉得月光，化為一溪雪”，作為讀者，我們眼前是波光粼粼，晶瑩剔透的泉水，從我們眼前靜靜地流過。

泉邊一覺，我們仿佛回來了童年那個無憂無慮的時代，那個隻有大自然的美好，沒有人間的勾心鬥角。這是我們内心深處的召喚，“歸來吧，歸來喲，浪迹天涯的遊子”，宋代詩人王安石的這首《聽泉亭》，洗盡遊子身上的塵埃：

逗石穿雲落澗隈，無風自到枕邊來。

十年客底黃粱夢，一夜水聲卻喚回。

十年客底黃粱夢，一夜水聲卻喚回

“十年客底黃粱夢”，數十年的官場掙紮，數十年的人間傾軋，詩人累了。詩人在“聽泉亭”一夜，和着泉水叮咚入眠，徹底放下了數十年的恩恩怨怨，巨大壓力，放棄了“十年黃粱夢”，是多麼讓人欣慰啊！

“十年客底黃粱夢，一夜水聲卻喚回”，哪個人不盼望這種感覺！

元代詩人趙孟的《水簾泉》，為我們展現了瀑布的另一種美，一種不同于詩仙的“疑是銀河落九天”，那是一種豪放美，男兒美；而“水簾泉”，則是一種溫柔美，女兒美。詩中寫到：

飛天如玉簾，直下數千尺。

新月如簾鈎，遙遙挂空碧。

飛天如玉簾，直下數千尺

飛天而下的瀑布，雖然“直下數千尺”，其實安靜如玉簾，就像一個溫潤的女子，安安靜靜地站在那裡。更為神奇的是，從來都是曆代詩人筆下主角的“新月”，居然成了“水簾泉”的配角，就像“簾鈎”一樣，遙遙地挂在碧空中。

詩人以靜寫動景，是站在遠觀的角度，卻也寫出了水簾泉的特點：瀑布輕柔，雖“直下數千尺”，然而就像玉簾一樣，是那麼靜、那麼薄，像夢一樣。

這樣的泉水，難道不讓我們心馳神往？

唐代大詩人白居易羨慕白雲泉的自由自在，不喜歡人間的居多“波浪”。他在《白雲泉》中寫到：

天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間

太平山上的白雲泉清澈可人，白雲自在舒卷，泉水從容奔流。白雲泉啊，你又何必沖下山去，給原本多事的人間再添波瀾。

詩人羨慕白雲泉的自由奔放，羨慕白雲的雲卷雲舒，厭惡人間的風波不平；不管是白雲，還是白雲泉，都是隐士的象征。

柳絮泉在泉城濟南，金線泉東南角，泉沫紛翻如絮飛舞，因而得名。泉四周植柳,春日楊柳飄絮,泉水翻卷,相映成趣。明代詩人晏璧在《柳絮泉》中寫到：

金線池邊楊柳青,泉分石窦曉泠泠。

東風三月飄香絮,一夜随波化綠萍。

東風三月飄香絮,一夜随波化綠萍

在陽春三月，東風乍起，柳絮飄飄；而柳絮泉裡，泉沫紛翻，如絮飛舞。空中柳絮飄飄，泉中波濤如絮，相互輝映。

這也是一種難得的體驗，充分展現了大自然的鬼斧神工！

鳴弦泉像一個才女，彈奏出令人如癡如醉的音符；泉水如淚水，永無盡時。清代詩人釋音可在《鳴弦泉》中寫到：

石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈？

清音流出相思淚，月照風吹竟不幹。

石上懸琴琴醉寒，五更三點是誰彈

全詩是一個拟人化的手法，開頭又是“醉”，又是“寒”，跟後面的“相思淚”呼應；将泉水的聲音，拟人化為誰在彈琴；随着琴音流出來的是“相思淚”，而且“相思淚月照風吹竟不幹”，真是“此恨綿綿無絕期”。

真是一灣好泉，真是一首好詩！

唐代詩人儲光羲有一雙善于發現美的眼睛，一個無名的小泉，在他眼裡，那是世外桃源，人間仙境。為此，他特地寫了《山中流泉》：

山中有流水，借問不知名。

映地為天色，飛空作雨聲。

轉來深澗滿，分出小池平。

恬澹無人見，年年長自清。

映地為天色，飛空作雨聲

“映地為天色，飛空作雨聲”，這是山中流泉的文眼，天上白雲倒映在泉水中，天地融為一體；泉水飛流直下，化作雨聲滴滴答答。而且山泉代表了君子之風，“恬澹無人見”，即孔子說的，“君子周而不群”，“年年長自清”，乃君子潔身自好！

這樣的山泉，這樣的君子，應該成為我們的追求！

山泉如人，有文靜的，就有活潑的。明代詩人陳沂筆下的《瀑布泉》，則是相當的威風壯觀，相當的有氣勢，風景也是獨一無二。全詩如下：

雲間瀑布三千尺，天外回峰十二重。

滿耳怒雷飛急雨，轉頭紅日在青松。

雲間瀑布三千尺，天外回峰十二重

“雲間瀑布三千尺，天外回峰十二重”，這氣勢，未必比詩仙的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”差。比李白筆下的“廬山瀑布”更強的是，這裡除了視覺，還有聽覺，“滿耳怒雷飛急雨”，瀑布泉在聽覺上的氣勢絲毫不弱視覺上的氣勢。

除此之外，瀑布泉還有奇景在後，“轉頭紅日在青松”，一輪紅日挂青松，任是你情緒再低落，也會為之一振，滿血複活！

有一處泉水，深處幽處，走近它，就像走入一場夢境。你是否想看一看這一灣山泉？宋代詩人王安石在《試茗泉》中為你展現這樣的山泉：

此泉地何偏，陸羽曾未閱。

坻沙光散射，窦乳甘潛洩。

靈山不可見，嘉草何由啜。

但有夢中人，相随掬明月。

但有夢中人，相随掬明月

名為“試茗”，自然是泉水清冽，“窦乳甘潛洩”，像“窦乳”一樣甘甜可口，“潛洩”，是從地下汩汩而出。“但有夢中人，相随掬明月”，一句“夢中人”，就已經讓人心曠神怡了，更何況是“相随掬明月”，那種“掬水月在手”的感受，更是讓人飄飄欲仙。

我非常想看看這樣一場夢！

讀書人的理想書房，那一定是面朝大自然，鳥語花香。那麼，一個面朝山泉的書房，一定是妙不可言。清代詩人董芸的《芙蓉泉寓居》即描述了這樣一種理想書房：

老屋蒼苔半畝居，石梁浮動上遊魚。

一池新綠芙蓉水，矮幾花陰坐著書。

一池新綠芙蓉水，矮幾花陰坐著書

石梁倒映在山泉裡，随着泉水蕩漾；更妙的是，石梁的倒映上，魚兒在快活的遊動。一池山泉綠水，水面上盛開着芙蓉花。這個時節，詩人坐在花陰下面，心無旁骛，寫着濟世的文章。

這恐怕是讀書人最最向往的夢境吧！

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