高黎貢山示意圖? 昆侖山是中國文化裡非常重要的一座山，但昆侖山在哪裡？全國各地有很多種說法，其中唐代至清代文獻裡記載最多的一座就是雲南西邊的高黎貢山，我來為大家科普一下關于高黎貢山示意圖?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

高黎貢山示意圖

昆侖山是中國文化裡非常重要的一座山，但昆侖山在哪裡？全國各地有很多種說法，其中唐代至清代文獻裡記載最多的一座就是雲南西邊的高黎貢山。

高黎貢山屬青藏高原南部，橫斷山脈西部斷塊帶，印度闆塊和歐亞闆塊相碰撞及闆塊俯沖的縫合線地帶，是著名的深大斷裂縱谷區。地處雲南省西北部的保山市和泸水縣境内，怒江的西岸，是雲南省面積最大的自然保護區。高黎貢山又名高良公山、高黎共山、昆侖岡、分水嶺。“貢”為景頗語，是“山”的意思。“高黎貢山”最早始見于唐代著名學者樊綽在其所著的《蠻書》。

高黎貢山是中國國家級自然保護區、世界生物圈保護區、三江并流世界自然遺産的重要組成部分，是具有國際意義的陸地生物多樣性關鍵地區、是具有國際重要意義的A級保護區。高黎貢山素有：“世界物種基因庫”、“世界自然博物館”、“生命的避難所”、“野生動物的樂園”、“哺乳類動物祖先的發源地”、“東亞植物區系的搖籃”、“人類的雙面書架”的美稱。

在高黎貢山内保存有公元前四世紀著名的南方絲綢之路，這條古道從成都出發到昆明、大理、保山，翻越高黎貢山，經騰沖到達緬甸、印度、阿富汗。有人說它比北方絲綢之路要早200多年的曆史，我認為早2000年都不止，因為從舊石器時代，這條遷徙的大通道就一直存在。4000年前的埃及木乃伊頭上有中國絲綢，最可能的途徑就是從雲南進入印度，通往埃及。

《洛尼白昆侖丘》中列出的關于高黎貢就是昆侖崗的文獻記載有很多：

1）《正德雲南志》中有“高黎貢山，本名昆侖岡，夷語訛也，在永昌西，越東。”《讀史方輿紀要》中有“高黎貢山在永昌府騰越東北一百二十裡，一名昆侖岡，夷語訛為高良弓山”。1984年版的《保山市地名志》中有“高黎貢山，在騰沖東120裡，舊名昆侖岡，界潞江龍川江之間，蒙氏曾封為西嶽”。

2）胡蔚本《南诏野史》中也可以找到“高黎貢山”名叫“昆侖隅”的記載：“異牟尋以點蒼山為中嶽，烏蠻（東川）烏龍山為東嶽，銀生府蒙東山為南嶽，又封南安州神石為南嶽、越赕（騰越）高黎貢山（名昆侖隅）為西嶽，雟州雪山（一名玉龍山）為北嶽。封金沙江、瀾滄江、黑穗江、怒江為四渎，各建神廟”。

3）康熙《永昌府志》：“高黎貢山，在廳（騰越廳）東一百二十裡，舊名崑崙崗，又名高侖山，夷語訛為高黎貢，界龍（龍川江）、潞（瀾滄江）二江之間，蒙氏僭封為西嶽，山勢極高峻，自下而上東西各四十裡，天晴可望土番之雪山，絕頂有泉東流永昌，西流騰沖，又名分水嶺。”

4）《滇略》：“高黎共山，在騰越東北百餘裡，古名昆侖崗，夷語訛為高良公，界龍、潞二江之間。潞江冬月無霜，而此山巅霜雪嚴亘，蒙氏封為西嶽。”

5）天啟《滇志》：“百二十裡曰高黎貢，舊名崑崙岡，界在龍（龍川江）、潞（瀾滄江）二江之間，蒙氏僭封為西嶽，山勢極高峻，絕頂有泉，分流而下，又名分水嶺。”

6）光緒《雲南騰越州志》：“高黎工山，古名崑崙岡，土人謂之高良工，蒙昭僭封為西嶽是山，……。”

7）《徐霞客遊記》卷九：“由此西望，一尖峰當西複起。其西北高脊排弩，……所謂高黎貢山，土人訛為高良工山，蒙氏僭封為西嶽者也，其山又稱為昆侖崗，以其高大而言……。”

古語雲“玉出昆崗”，高黎貢山南邊的緬甸是世界聞名的翡翠出産地，高黎貢山下的雲南騰沖自古就是翡翠加工及銷售的集散地。今天緬甸北部那加丘陵是古代雲南騰沖府管轄的地方，英國殖民時劃到了緬甸。

早在魏晉南北朝和唐宋兩朝時期，“昆侖”是我國南方、南海古老族群的記載随處可見。《南史》、晉張華《博物志》、《舊唐書.林邑傳》、宋朝趙汝适《諸番志.占婆國》、《宋史.外國傳.占婆國》、《文獻通考》卷三二四《四裔考.占婆》等文獻均有以下大同小異的記載:“自林邑（越南順化）以南，皆拳發黑身，通号昆侖”。《通典》卷一八八《扶南國》記載：“隋時其國王姓古龍，諸國皆姓古龍，訊耆老言：古龍無姓氏，乃昆侖之訛。”唐朝慧琳《一切經音義》引慧超《往五天竺國傳》中則說：“昆侖諸國，閣蔑為大。”閣蔑就是高棉。也有研究者認為，“昆侖”為南亞語系孟高棉語族群。早在1930年5月，史學家吳晗在《昆侖奴考》一文中就認為：“昆侖是黑人即馬來人種的一個專名詞，專指一種拳發黑身的人種。”繼吳晗之後，又有岑仲勉、陳序經、趙嘉文、何平、桑耀華、王國祥等學者進行不同程度研究，都提出“昆侖”是我國孟高棉語族佤族、布朗族、德昂族族群的觀點。（清）蔣旭纂《康熙蒙化府志》記載：“（南诏中和）五年，南诏征西域昆侖國，獻美人，南诏嬖之”南诏在大理，大理西邊就是保山（保山最西就是南北走向的高黎貢山一帶）。

高黎貢山位于滇緬交界處。5萬年前，源于非洲的原始人類分化出N、O。N、O沿着喜馬拉雅山南，進入東南亞。4萬年前，在高黎貢山周邊的密林裡，N、O演變為黃種人。黃種人逐漸發展壯大了起來，追趕上早一點進入東亞的老亞洲人C、D棕色人種，漸漸占據了優勢，并最終取代了C、D棕色人種。C被趕到東北及蒙古草原，D保留在日本及西藏。

O系分O1沿海支（百越）及O2内陸支（華夏）。O1穿過東南亞，來到廣東，分2個方向發展，東支向浙江及北方擴展，西支向雲南西雙版納及東南亞發展（據說福建反而屬于西支）。O2内陸支分2個方向發展，一支順長江東進貴州、湖南，從湖北進中原；另一支在滇西，順三江并流地區的大河谷北上青海、甘肅，在黃河上遊發展，并順黃河進入陝西、河南、山東。在龍山文化時期大爆發，從山東沿海隔斷O1.

黃種人起源于高黎貢山一帶，順金沙江、瀾滄江和怒江北上甘青。他們不是旅遊，是一點點擴展上去的。依據“地名遷徙律”，來到岷山時，把岷山叫昆侖山，去到祁連山時，把祁連山叫昆侖山。在西月走廊南段上形成了很多的母系部落，也留下了多個昆侖山地名。伏羲、女娲時，黃種人已經布滿整個黃河流域。唐虞夏的戰争、周秦漢三代對西戎頻繁征伐，一部分西王母部落的人重新退回了西南。所以，張骞2次出使西域都沒找到他們。唐代經營西南，再次發現了昆侖人。

《山海經》是華夏族的早期記憶，很多人不相信它。《山海經》裡說昆侖山是華夏族祖先生活的地方。高黎貢是最早的昆侖崗，現代分子人類學的發展，讓我們看到，華夏黃種人的的确确是從高黎貢這個昆侖崗起源的。這又再一次證明了《山海經》裡的華夏族早期記憶是真實存在的。今天的分子人類學發現高黎貢周邊是黃種人發源地，難道隻是巧合？

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