2019年3月12日，農民工代某在福清的一家工廠打工時不慎摔倒受傷，因傷情嚴重不治身亡。代某是四川宜賓長甯縣農民，多年來以打工為生。他和前妻僅生育一女叫麗麗，已經結婚成家。

經協商，廠方一次性賠償代某家屬喪葬費、工亡補助金及親屬往返開支等費用共計88萬元整，廠方将該款打入死者女兒麗麗的賬戶。

代某死亡後，老家的親屬向麗麗提出要求：将代某的死亡賠償款先交給代某的三哥管理，安排一人見證記錄開支，将代某安葬在老家祖墳。清償死者生前的債務後，剩下的錢給麗麗。

3月21日，代某的親屬帶着他的骨灰回到四川。在回老家料理父親後事之前，麗麗和丈夫史某把如何辦理父親的後事都準備好了，包括殡葬師都提前預定了。剛回到老家的村口，麗麗聽說老家的親屬也請了殡葬師，并準備給代某大辦喪事。麗麗為此和老家的人發生了不愉快。

史某帶着殡葬師開車回來後，老家的人扣下了他的車，并指責他和麗麗有意帶錢逃跑，還叫來警察，史某被迫留下2萬元錢才得以脫身。從福建返回老家所有人的吃住、誤工等費用，都是麗麗支付的。

現在，老家的人要求先為代某還賬，還要求麗麗把錢拿出來給大家表示一下。老家的人要求：風風光光地辦代某的喪事需要10多萬元；給兩個姑姑還賬每人5萬元；姑姑稱自己在麗麗小時對她很好，多少要分一點錢；要給雙方的親戚朋友發紅包，以表示感恩；給死者代某的對象5萬元，總計需要40多萬元。

麗麗認為：父親生前的外債隻有二、三萬元，不管多少，隻要債權人有憑證或說出合理的理由都會還。

由于麗麗和丈夫與老家人溝通不暢，老家人便在微博、朋友圈曝光他們夫妻的照片，斥責他

們倆不孝，從而激起了史某的反感。史某認為：老家人的做法太讓人寒心，為了得到錢竟然如此不講道德，雙方隻能通過司法程序解決糾紛。

根據《民法典.繼承編》的規定，代某死亡獲賠的88萬元不屬于遺産，麗麗是代某的唯一婚生女兒，隻有她享有對父親死亡賠償金的請求權，代某的兄弟姐妹沒有權利對死亡賠償金進行分割。死亡賠償金中包含了喪葬費，女兒麗麗負有安葬父親的義務，其他親屬隻有協助的情分，而沒有為代某辦理喪葬的義務。老家人以親屬名義另行要求辦理喪事并分割賠償金，顯然是不正當的要求。

面對見錢眼紅并想要吞噬賠償款的親戚，麗麗以“失聯”方式，保護88萬的賠償款并無不當。老家的親屬以辦理喪事為名要求分得賠償款利益的做法，把脆弱的親情打得粉碎。

從這件争奪死亡賠償金的糾紛中，透露出當前農村喪事的許多陋習，那些利用喪事斂财的做法如果再不改革，就會使已經變得十分脆弱的人際關系更經不起考驗。

傳統的喪事禮儀習俗，與過去人們相信人死後靈魂可以去另一個世界的迷信有關。在以土葬為主的時代，這些傳統喪葬禮儀變成了一種文化，形成了喪事的十大禮儀：

1、停屍儀式：人将死時，身體要移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中的時刻，叫做“挺喪”。如果人死前來不及移到明間的靈床上，死後也要擡到靈床上。靈床一般用門闆臨時搭建。

2.報喪儀式：過去人死後家裡要派人向親友送信，現在則把家人逝世的消息通過電話、短信、微信等方式告訴親友和鄰裡。

3.招魂儀式：對客死在他鄉的人，要舉辦“招魂”儀式，希望死去的親人能聽到聲音歸回家中。

4.做“七”儀式：過去人們認為，人死後七天才知道自己死亡。所以，每逢七天一祭，“七七”四十九天結束。這是因佛教和道教的文化影響形成。

5.吊唁儀式：親友到死者靈床前緻禮吊唁，親友吊唁到靈前緻禮，孝子賢孫要還禮。吊唁者有送黑布幛上寫挽詞的，有送花圈及挽聯的，現在很多人以送錢為主要表達方式。

6.入殓儀式：入殓有為死者穿衣服的“小殓”和屍體入棺的“大殓”之分，又稱“歸大屋”。

7.喪服儀式：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝服或系孝帶，以表示孝意和哀悼。

8.出喪擇日儀式；按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬;柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行

9.哭喪儀式：哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色，要求必須真哭 并哭出聲。哭喪儀式貫穿在整個喪儀的始終，出殡時的哭喪儀式最重要，一些地方有請人幫哭的做法。

10.下葬儀式:即擡棺入墓穴，有一套嚴謹的禮儀規則。也是死者在世間的最後時刻。現在實行火化，人們對骨灰盒入土依然采取傳統的下葬儀式。

以上這些喪葬儀式要求在三天裡完成，如果正常辦理，一般家庭能夠承受得了。最近這些年來，喪葬儀式變化得令喪主十分恐怖。不僅花銷巨大，而且十分擾民。

有一次筆者去湖南常德出差，正趕上酒店附近一家人辦喪事。一大早晨就從喪主家的門口引出鞭炮，一路銜接并通往往墓地。當地人告訴我，從棺材起靈開始到棺材落到墓穴埋成墳，鞭炮不能停止。不知這種習俗是怎麼形成的，鞭炮本來是為了喜慶的事件而發明的，如今卻成為許多地方喪事中的主要節目。當“噼裡啪啦”的響聲震耳欲聾的時候，無論是路過的人還是左鄰右舍，都是無法忍受的。

前文介紹的代麗麗與老家人的主要矛盾，是如何操辦父親喪事的問題。老家人替麗麗預算的父親喪事費用十多萬元，其中主要是大操大辦的費用。如搭靈棚，唱戲，鼓樂班子、專業代哭，等等。現在有些地方還臨時設置高音喇叭，将哭喪的聲音傳到很遠的地方。有些地方，家中死人，要聘請專業班子搭台演戲。把令人悲傷的事情用戲劇表演代替，怎麼能表達生者對死者的感情呢？有些地方的喪事文化表演，甚至讓女演員脫衣表現低俗的東西。有人說超過80歲以上的老人去世是“喜喪”，應有歌舞表演助興。家裡的親人去世了，本來是傷心的事情，如今要用歌舞表演助興，真令人難以接受。

令人難以接受的是，很多地方的人們利用喪事大吃大喝，有的地方喪事酒席一擺好幾天，誰都可以來吃。赴酒席的鄉鄰可以将酒席上的菜肴打包拿走，一個喪事下來，僅吃喝的費用也得幾萬元，甚至十幾萬元。在低收入的農村裡，誰家也承受不了這種喪事支出。每當有人家出了喪事，就會有專門的人主動上門幫助聯系喪葬師，進行各種各樣的安排，這些人就會借機斂财。前文中的麗麗之所以被老家的人報警、勒索，就是因為麗麗不配合，他們無法利用喪事借機斂财。

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