《西遊記》中，真假美猴王是整部小說中最精彩的章節之一。真真假假，假假真真，取經途中最得力的助手孫悟空出現了大問題，取經團隊寸步難行。這一場劫難，從觀音菩薩到玉帝、地藏菩薩，再到最後的如來佛祖，兩個猴子可謂震動了三界衆多人物，不可謂不聲勢浩大。

這場驚動神佛衆多人物的真假美猴王之争，最後是孫悟空在如來佛祖缽盂下，打死六耳猕猴收尾。然而到底打死的是假悟空還是真悟空，一直是個謎團。

有版本說打死的是真悟空，假悟空是如來安插進去取代不聽話的真悟空的。這是一個很腹黑的官場或職場手段的猜想。這個操作難度是個問題，找一個像孫悟空這樣有本事的或許簡單，要克隆一個從武器、法術、經曆、名望一樣的孫悟空就有難度了。再者，如來想要一個更聽話的人保護唐僧西天取經，何必要費盡心思将找已經被貶下界的唐僧師徒四人，找幾個聽話乖巧的佛門弟子裝裝樣子豈不是更省事。原著第八回如來道出取經目的：

對衆言曰：“我觀四大部洲，衆生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多争，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌皈依。向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方衆生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗[插圖]。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦曆千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化衆生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮台，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

西天取經之路本就是要曆經苦難方能傳得真經，方能永傳東土，勸化衆生；唐僧三徒弟之前犯下的滔天罪行，與南瞻部洲惡海滔天類似，而孫行者三人通過西天取經功德圓滿，這不正有警示作用。如果換成其他三位乖乖仔，取經效果就會大打折扣。

另有說法是假悟空是六耳猕猴，與孫悟空是同音同像者，是不入天、地、人、神、鬼、蠃、鱗、毛、羽、昆這十類的。這個觀點是《西遊記》中如來所說的一段話延伸出來的。原著第五十八回提到:

”大衆一發上前，把缽盂揭起，果然見了本像，是一個六耳猕猴。孫大聖忍不住，掄起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。

孫悟空打死的自然是六耳猕猴，但小說中如來與觀音菩薩的一段話也頗有玩味：

大衆聽他兩張口一樣聲俱說一遍，衆亦莫辨；惟如來則通知之。正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。

我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，隻能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”

如來佛祖本來是想道破悟空的小心思，但見觀音菩薩到來，如來并說了六耳猕猴的事。六耳猕猴或許是如來的掩飾說辭，六耳猕猴既然與孫悟空同像同音，那就易混淆視聽。那如來的那段叙述其實是無法說明假悟空是六耳猕猴。

其實在之前的這個片段，如來早已暗示了真假美猴王的原委：

那如來正講到這：不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。

概衆稽首皈依。流通誦讀之際，如來降天花普散缤紛，即離寶座，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”

如來說這段話必有其深意，吳承恩也不會無緣無故寫這樣一段話，尤其是最後一句中的“二心競争鬥而來也”暗示悟空有二心，真假美猴王其實是悟空二心之間的搏鬥。如來其實早已知道真假美猴王的事情原委。

取經路上多少妖魔鬼怪法力無邊，恐怖如斯；獅駝國三怪、九靈元聖、牛魔王、紅孩兒等等無數妖魔鬼怪讓取經團隊舉步難行，但相對于真假美猴王不算什麼，因為自古最大的敵人是自己，孫悟空的“二心”關是最難過的那一關。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!