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多年前讀當年明月的《明朝那些事兒》時，記得其中的一冊中曾經提到在四大名著中，有一本在明朝時是一部禁書，如果家裡藏有這本書，是會給自己找麻煩的。

很多人腦海中首先浮出的答案可能是那本“大郎，喝藥了”，但事實上還真的不是這樣。這部古典文學小說的名字叫做《西遊記》

或許不少人會感到疑惑，這不就是本講述師徒四人打怪升級完成取經任務故事的書嘛。明朝時期咋還不讓人看了呢？

說到這裡可能這些人讀《西遊記》時真的是隻顧得上去看猴子了，其中隐藏的内容還真的是沒注意到。

明朝嘉靖皇帝崇尚道教，癡迷煉丹修道到了讓人難以理解的地步。《西遊記》中車遲國大鬥法那回中孫悟空與虎力大仙他們比試的起因就是因為國王信道滅僧。再加上猴哥大鬧天宮，逼得玉皇大帝無可奈何的那一出。這《西遊記》在明朝不被禁掉才是奇怪。

名著之所以會成為名著，是因為他經過了歲月的沉澱，依然能夠被視作是經典。很久以來，人們讀西遊記隻是看到了它表面的虛熱鬧，卻忽略了其中内在的意義。真要是深入研究起來，其中可解讀之處，不會比同時四大古典文學名著的《紅樓夢》要差。

雖說對《西遊記》的解讀并沒有像《紅樓夢》那樣形成為“西學”，但是對其深入研究者并形成自己獨有的觀點者也是不少，青年作者，文學博士張怡微便是其中的一位。

此處暫且不講當年一直以來吳承恩老先生是如何從當時的社會角度去映射當時明朝那幾位不着調的皇帝的。此書中張怡微對于《西遊記》的解讀卻是從“情”這個字入手的。

“情”一字并非隻單純地表示男歡女愛。人情練達世事洞明皆是學問不假，而處處都有“情”在其中也是真。作者在書中所闡述的“情”，就是從此而來。

有些人把《西遊記》看做是一部孫悟空的成長小說，作者雖然沒有明确地表示贊同這一觀點，但是從此書的文章排序來看，她對于這一觀點也是支持的。她從石猴的出生開始講起，從猴哥一路打怪升級的過程中選取其心路變化的重要節點作為解讀的切入點，用一本《情關西遊》把原書中的人物性格與經曆與現實中的人情倫理與世情秩序結合來為諸位講解。

雖說這《情關西遊》是作者近年來潛心研讀《西遊記》和《西遊補》的一本學術随筆集，但是讀來卻讓人覺得很是舒緩順暢，沒有那些學術論文的死闆教條之感。所提出的問題與講解内容也是角度獨特，頗有新鮮有趣之感。

例如說猴哥為什麼每次打架前自報家名是都要把“鬧天宮”的事重複一遍？太白金星為什麼要連哄帶騙的招安孫悟空？孫悟空的那些好朋友究竟是不是真正的朋友？

翻閱此書，越發覺得這《西遊記》是白看了，當年隻顧得去看猴哥，卻并不曾真的去深入地了解猴哥。等有空閑時《西遊記》的原著還是得去重新讀一遍，同時再回憶一下作者在《情關西遊》中的各種解讀，定會有一番不同的感受。

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