（場景一）

旁白：

黃河邊，柳樹下，那白發蒼蒼，一身儒雅氣質，給人曆經滄桑後通透沉穩之感的，便是中國儒家學說的創始人一－孔子。而此刻，這老者卻在河邊來回踱步，望着空中雜亂無章的雲，想着這風起雲湧的世道，走一段停下來搖搖頭還發出歎息聲，走一段又擡頭望向天空，隻見天空中白雲一片一片，毫無規則地挂在天空。這讓老人想起了如今的時局，不禁又搖了搖頭，發出歎息聲。這時，有四個年輕人向着老者所在的河邊走去，

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

其中一個（公西華）對老者曰：夫子，為何歎息？

夫子曰：吾歎之世，大家跟為師學習了這麼長時間了，你們可知為師提倡的是什麼？

子路說：我知道，夫子提倡有教無類。要不然，我們也沒法兒享受世家貴族的待遇，跟着您學習了。

冉有說：夫子提倡仁政。

公西華說：夫子提倡恢複周朝禮樂制度。

夫子說，你們回答的正是為師所提倡的。那你們可知為師為何提倡這些觀點。我們儒士為何積極入世，而不是像老聃那樣回到山林，閑雲野鶴，消極避世？

冉有說：因為這世道混亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，老百姓處在水深火熱之中，需要我們去拯救。

公西華說：話是這麼說，可是沒有人能賞識我們啊！我們有了才能，卻得不到賞識，無法為民謀福利，無法對抗這混亂時代啊！

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”

“點！爾何如？”

鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”(莫通：暮)

夫子喟然歎曰：“吾與點也！”

三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（場景二）

穿越古今對話，傳承華夏文明

孔子之孫孔伋：諸位先生，祖父開始講學。

端木賜：xx君，夫子講學，你可願随我一同前往啊？

晚輩：真的？能聽夫子講學，這可是後世讀書人夢寐以求的事情，謝子貢先生。

端木賜：請

孔子之孫孔伋：夫子将至

行禮

夫子：咱們好久沒見了，想你們

諸君：我們也想夫子

夫子：賜啊，你回來了

端木賜：回來了

夫子：你出史齊國，怎麼樣了

端木賜：回夫子，幸不辱命，齊國國君将侵占的魯國土地歸還了魯國

夫子：好！好啊！端木賜的才能我佩服

衆人齊聲：佩服

夫子：（笑），賜啊，這位後生我見過？

端木賜：夫子，這位是我新認識的朋友！

晚輩：晚輩xxx，是來自兩千多年之後的一個讀書人，特來拜見夫子和諸位先生。

孔丘（老年）：兩千多年以後。

晚輩：是的。

孔丘（老年）：那是什麼光景。

晚輩：那是一個人人可以讀書的時代。

大家夥：人人可以讀書。

端木賜：禀夫子，此事非虛，弟子親眼所見。

孔丘（老年）：人人可以讀書，那是我向往的，你們讀什麼書。

晚輩：我在讀《論語》。

孔丘（老年）：《論語》。

晚輩：夫子和諸位先生的言行以及思想，在後世集合成為一部典籍，稱為《論語》，《論語》的思想是中華民族精神和智慧的源泉，影響了後世兩千多年，我們從小就讀。

孔丘（老年）：那你從《論語》裡讀出了什麼。

晚輩：讀到了人生追求，仁以為己任，修己安人，安百姓，提高自己的修養，讓更多的人得到安樂。

孔丘（老年）：好，你讀得好，還有呢。

晚輩：我們還讀到了忠恕之道，己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人，做到推己及人。

端木賜：這些都是夫子教導我的話啊。

孔丘（老年）：後生，還有嗎。

晚輩：我們讀《論語》，還讀到了如何為人，為人應當孝，悌，忠，信，溫，良，恭，儉，讓。

孔丘（老年）：好，你讀得太好了。

端木賜：夫子，您追求的大道傳下去了。

大家夥：是啊。

孔丘（老年）：君子憂道不憂貧，現在啊我沒有什麼可以憂慮的了。

端木賜：撒君可否讓夫子和諸位同門一起看一看這《論語》在後世的流傳呢。

晚輩：這正是我此行的目的，夫子，諸位，請，夫子及諸位的思想學說在後世被稱為“儒學”，影響深遠。

孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。

孔丘（老年）：民貴君輕，說得好啊，此為何人。

晚輩：此人命叫孟轲，後世尊他為孟子，他傳承儒學，并将其發揚光大。

孟子：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

孔丘（老年）：我說過，殺身以成仁，他說，舍生而取義，好啊。

鄭玄：《論語注》，要在世上長久流傳，解釋其義，應與時偕行，不強做結論，留給後世解讀評說。

孔丘（老年）：此人是誰，何為《論語注》。

晚輩：此人名叫鄭玄，是在您六百多年之後的漢朝儒生，他為《論語》的内容作了注解，方便世人的學習。

孔丘（老年）：與時偕行，做學問應該是這樣。

朱熹：國以民為本，社稷亦為民而立。

孔丘（老年）：國家以黎民為根本，也是為黎民而設立，說得好啊，他是誰。

晚輩：這是在您一千六百多年之後的儒學重要傳承人，生于南宋，叫朱熹，他用了将近四十年時間為儒家經典作注，其中就有《論語集注》。

朱熹：天不生仲尼，萬古如長夜。

晚輩：朱熹對夫子極為仰慕。

孔丘（老年）：過譽，過譽。

晚輩：夫子您請看（大屏幕投屏播放中國現在化宣傳片），如今國家之盛世不就是您所渴望的理想之國嗎！

結束語：“時間可以證明一切”，兩千多年來的曆史長河中，流不盡的是中華文化的民族魂，夫子您的一言一行和《論語》中智慧的寶庫沖破了時間的枷鎖。流傳在每一個中國人的心中，并走向世界，成為中華民族獨具特色的文化名片。今天，我們便用這千古名句來感歎這片中華大地之興盛。為此，我們應：“敏而好學，不恥下問；默而識之，學而不厭，誨人不倦。”（播放宣傳片同時衆人齊說）

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