原創 願做佛前一束青蓮 樂終古而未央人莫予毒

中國古代四大美女，據說是西施、貂蟬、王昭君和楊貴妃，其實貂蟬是小說《三國演義》中的人物，其他三位曆史上還确有其人，四大美女的人生結局都不是很好，貂蟬被王允當做離間董卓和呂布的棋子，研究三角戀愛去了。王昭君被迫與番邦和親，杜甫的詩，“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”就是感歎王昭君的命運。

楊貴妃呢，雖然開始“三千寵愛在一身”，但是最後被賜死，“宛轉蛾眉馬前死，花钿委地無人收”，估計這就是紅顔薄命吧。

相比之下，西施的命運還算好的，雖然也被越王當做禍害吳王夫差的工具，但最後還是和範蠡泛舟湖上，不知所蹤。

關于四大美女還有個說法，“狠妲己，笑褒姒，病西施，醉貴妃”，美女還是得在某種狀态下才好看。病西施，不知道為什麼非得病西施才好看，馬未都說審美分為四個境界，豔俗、含蓄、矯情、病态，喜歡病西施的估計就是一種病态，還有一種病态大家都熟悉，就是中國古代女子的纏足，這就是病态審美。現在那些小鮮肉當道也是一種病态審美。

與西施相關的成語很多，比如“西施浣紗”，“西子捧心”，還有蘇轼的詩，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，西子指的就是西施。

還有一個和西施相關的成語“東施效颦”，我們先來看文言文原文，選自《莊子·天運》。

“西施病心而颦其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而颦其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美”。

“西施病心而颦其裡”，西施時常在家裡捂着心口皺着眉頭，估計是有心絞痛。“颦"，就是皺眉頭的意思，《紅樓夢》中，賈寶玉給林黛玉起名叫“颦颦”，因為林黛玉總是眉間若蹙，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。心較比幹多一竅，病如西子勝三分”。書中薛寶钗經常把黛玉稱作“颦兒”，例如，薛寶钗說“真真這個颦丫頭的一張嘴，叫人恨也不是喜歡也不是”。

女孩老皺着眉頭可能是有一種哀怨的神态，我覺得怨婦才這樣呢，比如李白的詩，“美人卷珠簾，深坐 颦蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。”

“裡”，指的是居住的鄉裡，類似于現在上海所說的“裡弄”。

“其裡之醜人見而美之”，西施的鄰居有個醜女看見西施捧心皺眉，覺得好看，“美之”，就是“以之為美”的意思。

“歸亦捧心而颦其裡”，回到家也學着西施的樣子捧心皺眉，當然了，醜女這樣不僅不美，反而更加醜了。造成什麼後果了呢？

“其裡之富人見之，堅閉門而不出”，鄰居的富人看見了醜女這樣做，把家門關緊了不出來。

“貧人見之，絜妻子而去之走”，窮人見了，帶着妻子孩子逃走了。“挈”，就是帶領的意思，魯迅先生的詩，“慣于長夜過春時，挈婦将雛鬓有絲”。

我老覺得這兩句應該颠倒一下，應該是富人帶着家人逃走，而窮人關緊門不出來，富人有錢可以逃走，窮人哪裡有錢逃走呢？

“彼知颦美，而不知颦之所以美” ，醜女隻知道西施捧心皺眉好看，但不知道為什麼好看。其實原因很簡單，因為西施本身好看。這就有點像現在某寶上的賣家秀，是很好看啊，但是買家買到手之後一試穿，效果就差遠了。

金庸的《神雕俠侶》就的那個一些武功低微的人也到華山去比武，效仿東邪西毒南帝北丐的華山論劍，也是東施效颦。

有一個和西施有關的對聯，上聯是“今世進士盡是近視”，很難對出下聯，後來不知道誰對的，下聯是“昔時西施喜食稀屎”。真是唐突佳人。

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