四、道欲禮儀

任何宗教都有自己規範而獨特的禮儀。植根于素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且十分講究。除了鄭重場合、重大活動必須依禮進行外，就連日常生活起居，衣食住行，也都有一定的儀規。現僅将常見的禮儀簡介如下。

答:道教中，信奉道教教義井修習道術的教徒稱為道士。道經說:"身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。”道士一般是師徒相傳。入道後唯道為務、持齋禮拜、奉戒頌經，燒香燃燈，不染塵務，道士又稱道人，全真道的男道士又稱乾道，女道士又稱坤道。舊時對道士也稱呼為黃冠，女道士(民同稱為道姑)則稱女冠，這是因為道書上說，古時人的衣冠都出自黃帝所定的規制，所以稱為黃冠、曆代下來已有很大的變異，唯獨道士衣冠沒有改變，

答:全真派之正式道士，必須經過受戒儀式，受戒即表示接法，為正式之法嗣，出家初入道觀為道童，拜師學經，蓄發結辮。在此期間要通習《早晚功課經》《三官經)《玉皇經》《玉皇寶忏》、《鬥科經》以及作道場之經咒，等到有十方叢林開壇傳戒時，小廟的師父便保薦其赴從林受戒。戒期為五十天至一百天，住在十方叢林裡過十分嚴格的宗教生活，聽傳戒律師宣講戒律，求戒者要誦讀初真戒、中極戒、天仙戒等三堂大戒的條文。傳戒的高道大都是十方叢林的方丈，這時稱為“傳戒律師”、律師之下，還有證盟師、監戒師、保舉師、演禮師、糾儀師、提科師、登籙師、引請師、糾察師、道值師等共同主持授戒，道童受戒後便名入《登真籙》，取得戒衣、戒牒，便成了正式的道士，以後或住叢林，或住小廟，或雲遊參訪，行動自由。

答;道教敬香，有兩種。一是殿主燒香，此皆用線香，以三炷為準，插于大香爐内:注與炷之間距:三炷平列以不過寸寬為合格，故有“燒香不過寸，過寸神不信”之診，二是壇主拈香。此香以檀香為之，敬拈檀香，非常講究，每炷檀委長短粗細，長不過寸，粗不過分。壇主拈香時，初炷香插入爐中間，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并攏。香案上，香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。

叩拜， 叩拜禮，是我國民族傳統禮儀，有不同的敬意和不同的儀規，用不同的禮節以表示， 故有三拜、九拜之儀。“擎拳拱手”，是以表示恭敬之意，後世演變成叩頭作揖禮，直到現在，道教仍行叩頭作揖禮。

叩頭有三叩、九叩之别。

道教以一揖三叩再一揖，為一禮。與上聖高真祝壽、慶賀道場畢要行三禮九叩。叩頭雖用拜墊，實際是五體投地，即雙足，雙手著地，頭磕下去時要頭著手。足站成八字形。雙膝與手同時著地，左手摟着右手，拜下時手心皆向下，成十字形，頭為一，表示著老君“八十一化”。

答:道教對常人行拱手禮或行作揖禮，而對神、仙和真人則行叩拜禮，以示特别尊敬。因叩拜過程中伴随有拱手、作揖，我們先介紹一下拱手禮和作揖禮。

1.拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隐惡。蓋以左手為善。右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮，道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子紋(即無名指根部)右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，内掐“子午訣”。這種抱掌形式多用于打坐時，其寓意為“抱元守一”。平常行拱手禮或作揖禮時，隻需自然抱拳即可。

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