“重讀西遊” 第一季 第十八期

大家好，我是讀者。關注我，帶你走進一個不一樣的文化曆史世界。

上一講，我給你說了唐僧的前世和今生，自打他出生那時起，就自帶光環，還跟你講了他作為取經人的三大優點。

這一講，唐僧就懷揣着一顆無比堅定的決心，正式踏上了西天取經之路。他在雙叉嶺這個地方，遇到了取經路上的第一個磨難。在這裡，他卻暴露出了三大缺點，畫風徹底跑偏了。

作者為什麼會筆鋒一轉，把他塑造成這樣一個形象呢？

咱們先來看故事吧。

唐太宗在唐僧臨走之前，專門給他安排了兩個随從在路上伺候他，另外還送給他了一樣非常厲害的東西，通關文牒。

這通關文牒有什麼厲害呢？它有點像今天我們出國用的護照，但是比護照更有用，因為這不光是唐僧的身份證明，還是一份唐太宗專門請沿途國家提供幫助的文書。

要知道那時候的大唐帝國，可是地球上最強的國家，這大唐皇帝的請求，大家都得給點面子。有了這麼充分的準備，唐僧還以為這取經的十萬八千裡路，不過就是一場長途旅行呢。

可是，真經哪是這麼容易就能取到的。這一天，唐僧和他的兩個随從，走到了一座叫做雙叉嶺的大山，在這，他遇到了取經路上的第一難。

雙叉嶺上有一個自稱寅将軍的妖怪，這妖精的名字很奇怪，就是十二生肖裡，寅虎卯兔的那個“寅”字。我想你可能猜出來了，這寅将軍是一隻老虎精。唐僧和他的兩個随從被寅将軍抓回了洞府，洞裡還有寅将軍的兩個朋友，一個是狗熊精，名叫“熊山君”，另一個是水牛精，名叫“特處士”，這三個妖怪聚在一起，就先把唐僧的兩個随從當成了下酒菜，當着唐僧的面，嘎吱嘎吱地把兩個大活人給吃了。把這唐僧吓得魂飛魄散，心想這妖精的下一頓點心，肯定就是自己了。

幸好危急時刻，有一個神仙在暗中保護他，趁着妖精睡覺，把唐僧給救了出來。這位神仙啊，就是《西遊記》裡的第一老好人，太白金星。之前我給你說過，這太白金星不止一次幫過唐僧未來的大徒弟孫悟空，怎麼這一次又來救唐僧了呢？這個問題，我會找機會專門跟你說。現在先說說唐僧脫險以後怎麼樣了。

話說，這唐僧經過了這樣一場劫難可是吓得不輕，兩條腿哆哆嗦嗦，連路也走不動了。好在有太白金星連攙帶拖，才把唐僧送上了路。這時候的唐僧，原本的主角光環碎了一地，優質的取經人畫風也徹底跑偏了。

從雙叉嶺的劫難中，我們就可以發現，唐僧在取經路上開始暴露出來三個非常明顯的缺點。

從生死線上被救回來的唐僧，現在是看到什麼東西都害怕。在《西遊記》裡用了這樣一個詞來形容唐僧，那就是“戰戰兢兢”。他在雙叉嶺真是被吓破了膽。這種心情跟他剛剛離開長安城的時候，那是完全不一樣了。

原來在長安的時候别人問他，要是遇到危險怎麼辦？他很坦然地回答：“心生魔生，心滅魔滅。”意思大概是說，隻要揣着一顆平常心，妖魔鬼怪也不能把我怎麼樣。但是，孤身一人的唐僧真遇到妖怪的時候，立馬認了慫。雖然他發過誓，取不到真經誓不回頭，但現在的唐僧也隻是硬着頭皮往前走，從之前的意氣風發，變成了一幅戰戰兢兢的凡人模樣。

“凡人”這個詞兒，後來就變成了唐僧在取經路上的标簽。孫悟空動不動就說，師父是個肉眼凡胎，所以，不管他以前有多麼厲害的身世，或者身上有多少優點，在取經路上的考驗面前，唐僧就是這麼普通。說他是肉眼凡胎還是輕的，悟空嘴裡還罵過他“膿包”，還有“皮松”之類的話，罵的就是唐僧一遇事兒就膽小害怕的個性。

軟弱跟恐懼是有關系的，在長安城的時候，唐僧有主角光環的加持，主動請纓去西天取經，完全是一副大無畏的表現，可當内心充滿恐懼的時候，他就變成了軟蛋一個。從雙叉嶺逃走沒多久，唐僧又在路上遇到了猛虎、毒蛇，正當他以為自己必死無疑的時候，出現了一個本領高強的獵人，叫劉伯欽。

唐僧一見到他倒頭就跪，口裡還止不住地大喊“大王救命！大王救命！”這請别人幫忙，怎麼還跟求饒一樣呢？不知道的，還以為這劉伯欽是個殺人強盜呢！這跟他原來那個一本正經的高僧形象差太多了，那種要踏平坎坷、一去萬裡的豪情壯志，徹底沒有了。

雖然剛才唐僧被妖怪吓得腿軟，但取經的決心倒是沒有改，至少還沒打退堂鼓。但這并不代表他對西天取經的目标還是那麼堅定，唐僧後來總會時不時叨咕，我還能不能走到西天啊，這經還取得成取不成啊？

這毛病在他收了三個徒弟以後還愈演愈烈，你想想看，有了神通廣大的孫悟空的保護，照理說他應該放寬心了吧？可唐僧老是動不動就愛問孫悟空，“還有幾時能到靈山？”這麼提問，真是讓人瞧不起。到了鎮元大仙的五莊觀時，唐僧也問起過這個問題，悟空回答得好，他說：“隻要見性志誠，念念回首處，即是靈山！”你看，這師父的覺悟還沒有徒弟高呢！

講到這裡，問題就來了，為什麼作者吳承恩在《西遊記》裡，不堅持唐僧出發以前高大上的人設，會筆鋒一轉，一下子讓他變成一個渾身滿是缺點的“凡人”呢。這裡面,其實也是有原因的。

《西遊記》這麼寫的第一個原因，其實是要表達一個更深的主題，那就是取經之路，正是一場凡人曆經考驗後脫胎換骨的修行。

這個怎麼理解呢？之前我跟你說過，孫悟空在取經路上會有一個成長的過程，他跟着唐僧去取經，是一場降服心猿，也就是降服内心的一種修行。而他的師父唐僧也是這樣。跟如來手裡的真經比起來，這十萬八千裡的鍛煉，才是對一個凡人真正的救贖。

對于唐僧來說，他從恐懼和軟弱以及懷疑中，逐漸鍛煉出成熟而堅定的心智，最後超凡入聖，這不正是一場更偉大的修行嗎？所以，書裡把唐僧的形象設計出這種前後的對比，就是要突出這西天取經之路對人的考驗和磨煉。

那《西遊記》這麼寫的第二個原因，我就得給你講一講，我國曆史上四大名著的不同特點了。它們雖然都堪稱我國文學史上的瑰寶，風格其實大不相同。

《三國演義》和《水浒傳》說的都是英雄好漢，意氣風發的那些事兒，而《紅樓夢》講的，則都是一些兒女情長，以及家族的興衰，他們的風格都顯得比較正統而嚴肅。但《西遊記》就不同了，有人稱它是一本幽默小說，甚至滑稽小說。

據說，那時從朝鮮國來明朝的外交使節就說，到了中國一定要買《西遊記》，在漫長的旅途中好解解悶兒。所以，唐僧被寫成一個慫包式的凡人形象，一會叽叽歪歪，一會又哭哭啼啼，也是想烘托出喜劇的效果。

貢獻這種效果的當然還有老是耍潑的孫悟空，呆頭呆腦的豬八戒，以及冷不丁說句風涼話的沙和尚了，這師徒四人就好像郭德綱德雲社的群口相聲一樣，特别有趣。這也正是《西遊記》的一大看點。

你要知道，中國文化從古至今一向都是比較嚴肅的，喜劇很少，有關“笑”的文學作品，真是鳳毛麟角，而《西遊記》正是代表了這種非常稀有的“笑”的傳統了。

出一個思考題，在你的印象裡，《西遊記》的哪個情節讓你覺得非常好笑呢？期待在評論區看到你的分享。

古典名著當然有它的教育意義，但是有趣又有料，可是《西遊記》獨一無二的文學價值，在讀書的時候，千萬别忽略了。

下一講，我要給你說一說太白金星這個老好人的稱号是怎麼來的，先是救了孫悟空好幾次，這回又救了唐僧。他為什麼那麼喜歡救人呢？咱們，下回接着說。

下期預告：019太白金星為什麼樂于助人？

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