讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，“溫故而知新”。今分享于個人公衆号，筆者王升請你多多指教。
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
【孔子說：質樸多過文明就野蠻，文明多過質樸就虛華。恰當的文明和質樸，才是君子。】
從小到大，長輩、老師都教育我們要做個文明人，我想文明就包括文化、文采、禮儀等，這些都需要後天的學習和修煉，所以“文”也是一個人的外在修養，與之相對應的“質”就可以理解為人最原始、樸素的一面，是一個人内在的本質。子桑伯子打着赤膊見孔子，從“質”方面講是灑脫真性情，但過于質樸就有些野蠻，顯得不尊重他人。子桑伯子也恰好代表了“野”并不是不知文，他有文化，隻不過質勝過了文，而滿口的之乎者也，過多的繁文缛節又會顯得太虛僞浮誇，把習得的文當成了炫耀和僞裝的資本，就像《水浒傳》中王倫，作為梁山第一任頭領，仗着有點文墨，對最先投靠梁山的林沖看不順眼，一副酸文假醋的模樣，最後被林沖斬殺。
俗話說“秀才遇到兵，有理說不清”，背後的原因就是一個文勝質，一個質勝文，二者無法調和，當然各自有理，誰也不服誰。在孔子看來，保持内在的純樸，配上修養文明以示外，在文和質上做到恰如其分才是真正的君子。不過值得警醒的是，人們常常還是把文質彬彬的重點放在文上，這就曲解了原意，回到了文勝質。于此我想到一個詞，那就是彬彬有禮，把它改為彬彬有理對應上文質彬彬，意為既不過于文雅也不太質樸就是理性，如此為人處世可謂深谙“中庸之道”。
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