我們可能會發覺生活中總會有某一段時間過得很糟糕，焦慮、抑郁情緒籠罩心頭，不順心地工作、敵對的同事、不懂體恤的愛人、搗蛋的孩子，感覺仿佛沒有一件事可以順利進行，每天圍繞在頭腦中的都是繁雜的、毫無頭緒的事情，這個時候要注意，可能此刻你正處于心理疲憊期。

當我們身處于這種情況下，我們需要停下來思考一下，這些雜亂真的是來自于外界嗎？還是其實隻是自己的内心亂了。

心理學家李宏夫在《情緒自救》書中講到這樣一個值得深思的小故事：

有位大學教授特來向日本明治時代的禅師南隐問禅，南隐隻以茶相待，他将茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。這位教授眼睜睜地望着茶水不息地溢出杯外，終于他忍不住說道：“已經漫出來了，不要再倒了！“

“你就像這隻杯子一樣，”南隐答道，“裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禅？”

這個道理對于我們也是如此，當我們的内心處于焦慮、恐懼、抑郁等狀态時，圍繞我們自身的所有事情自然都會被蒙上灰色的霧霭，讓我們看不到光亮。

而這樣的結果會導緻我們陷入新一輪的自我批評，“怎麼隻有我這麼倒黴？”“我處理不好一切事情，我是一個失敗者。”或者“我将永遠處在這種痛苦與失望中。”

那麼，當我們身處于低能量的時候，我們需要如何做才可以扭轉局面呢？在《你就是自己的心理醫生》書中講到三個方面：

一、客觀地正視自己的能力

我們很容易陷入自視甚高或者自卑自憐的兩極中，但是這兩種狀态都并非是客觀的認知，我們需要承認每個人都擁有優點和缺點，這就是我們的“特點”，是我們與衆不同的地方，當我們認識到自己的“獨特性”，就可以讓我們在面對世界時多了一份從容與淡定。

二、溫和地鼓勵自己

也許我們在遇到困難的時候很容易被那個“挑剔”的自己打敗，我們會第一時間自責：

“我太失敗了”、“我無能為力”、“我又讓大家失望了”、“我不值得被關愛”，因為這是從我們小時候外界對我們的反饋中感受到的，當我們曾經被過度地“貶低”、“指責”或“離棄”後，我們更應該溫和地擁抱自己、鼓勵自己。

我們來到這個世界上，本就有自身的價值，值得其他人的尊重與關心。也許我們暫且沒有找到某件事情的正确處理方法，但僅限于這件事情，而并非是我們的整體能力出現了問題，也許對自己失望的從來都不是其他人，而隻是我們自己。

偉大如愛迪生，當他在發明燈泡失敗了上千次後，助手對他說：“放棄吧，你已經失敗一千次了”。而愛迪生卻說：“我沒有失敗，到目前為止我知道了有一千種材料不能做燈絲。”

《情緒自救》書中講過這樣一段話：從始至終，也許隻有我們自己在否定自己，并且也隻有我們自己才可以否定自己。溫和地鼓勵自己，讓我們重新感受到溫暖與力量。

三、為自己而活

“為自己而活”不是讓我們成為自私的人，而是遵從内心所想，讓我們在不影響其他人的情況下，活出我們期待的模樣，我們不需要每天做着不喜歡的工作，隻為了他人口中的“穩定”；不需要忙于相親，急着在這個“應該”的年紀把自己嫁出去；不需要事事争奪第一。

為了向某某人證明自己的價值，我們疲憊的内心也許提醒着自己，那顆想要追求夢想的心正在蠢蠢欲動、那個期待着美好愛情的自己還想為幸福多等候一些時間、那個拼命向前奔跑的自己也想停下來哪怕隻是短暫的停息，試着邁出第一步，試着忽略他人的眼光，我們要的沒有很多，隻是“為自己而活”。

有一則我很喜歡的佛教故事分享給大家：

某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下着大雨。他們二人在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身着綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘。”坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，最後終于按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特别是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麼要那樣做？”

“什麼？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱着嗎？”

在《你就是自己的心理醫生》書中的結尾講到：我們可以思考一下，究竟我們心中放不下的是什麼呢？現在是時候放下這些執念，輕松前行了。

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