菩提尋覓在自心

7.神仙住在什麼山什麼洞？

猴王依照砍柴人的指點，翻過一個山坡，走了大約七八裡遠，果然望見一座洞府。挺身一看，哎喲！真真是好風水寶地。但見：煙霞缭繞，日月生光。茂林修竹，松柏蒼蒼。剛聽仙鶴鳴叫，又見鳳凰翺翔。白鹿麒麟若隐若現，金獅玉象且行且藏。好一個神仙福地，真的是賽過天堂。

隻見那洞門緊緊關閉，靜悄悄杳無人迹。

猴王回頭望旁邊一看，隻見懸崖峭壁上立着一塊石碑，大約三丈高、八尺寬，上面寫着一行十個大字：

——“靈台方寸山，斜月三星洞”。

哦！這就是神仙所住的地方了！什麼含義呀？

靈台，是指靈魂居住、出入的地方，又叫“玄牝之門”，在道家外丹修煉上，是在兩眉之間、眉心向裡，與頭頂百會穴垂直相交的地方。

方寸。我們常用“亂了方寸”來比喻心煩意亂。一寸見方，指的是我們的心。

靈台方寸山，指的其實是我們的“心”。

斜月，是指一筆斜彎勾，“三星”，三個點，合在一起，是個心髒的“心”字。

這個“山”“洞”講的原來都是“心”！

靈台方寸山，又簡稱靈山，是釋迦牟尼佛講經說法的“靈鹫山”。

借象明理，比喻修煉成真的聖地。那麼這個聖地在哪兒呢？

佛說，

“佛在靈山莫遠求，靈山自在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”

明确的告訴我們，修煉不是外求，是在心意上用工夫。

又有偈語說，

“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。若於紙上尋妙法，筆尖蘸zh幹洞庭湖。”

達摩祖師來到東土，并沒有寫一部經典，面壁九年就是告訴我們，所有的對真理的追尋都是在心意上下工夫。如果在外面的書本上找答案，那麼，拿毛筆把洞庭湖的水用光來寫書都不夠形容智慧的奧妙。

《大學》八條目“格物緻知、誠意正心、修身齊家治國平天下。”最重要的功夫就是誠其心意。

那麼，這個“心”是什麼心呢？

妄心？顯然差的太遠。

人心？也不準确。

這個“心”指的是天地之心，不着於形象、不落入有無，空空洞洞、最虛最靈，所以叫“靈台方寸”。

這個“心”才是靈根的光輝。“心能生萬法”指的也是這個心。《清靜經》裡講的“人若常清靜，天地悉皆歸”的“清靜之心”。

猴王所拜的這第一個師父叫“須菩提祖師”。

這有兩層含義。

首先，借用的是佛的十大弟子之一的須菩提為名号。

佛的十大弟子各有神通，其中須菩提，解空第一。對宇宙空性、有無的解悟，無人能比。

所謂向須菩提祖師學藝，就是學習空性，也就是破除人生迷障、解悟世間之惑，也就是破相顯實、透過現象參透本質。

所以，祖師才給猴王起名叫“悟空”。就是要參，“凡所有相，皆屬虛妄。”

《金剛經》講，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

另外，菩提是從梵文bodhi音譯過來的，是智慧的含義。《華嚴經》雲，“菩提心者，名為種子，能生一切諸佛法。”菩提心，就是天地之心，也叫道心。

猴王進了靈台方寸山、斜月三心洞，有沒有見到菩提祖師？祖師有沒有收他為徒？首先給了他什麼見面禮？我們下次再講。

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