好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裡挑一。諸子百家離我們太遙遠了，他們的生活軌迹大都無處可尋，除了作品和思想，我們對這群人知之不多，不知道他們是否有好看的皮囊，但無疑他們都是有趣的靈魂。而他們中間最有趣的恐怕就是莊子了。

莊子畫像

相比于一本正經的孔子和脾氣暴、嘴巴毒的孟子，莊子可愛的多。莊子姓莊，名周，字子休，亦說子沐，宋國蒙人，是繼老子之後，戰國時期道家學派的主要代表人物之一。和孔孟一樣，莊子也有貴族血統，他先祖是宋國君主宋戴公。

莊子學問淵博，才華很高，楚威王也聽說了他的才學後，就派人帶了禮物，準備利誘他一番，沒想到莊子一聽使者的來意，感覺自己人格受到了極大侮辱，氣壞了，他對使者說：你見過那些祭祀的牛嗎？他們被養了幾年，披上錦繡拉去太廟當祭品，那個時候這些牛想做個豬都不行了。講完道理，莊子放了一句狠話，把使者打發走了：我甯願做個烏龜在泥巴裡打滾，也不願意做官。

縱觀莊子的從政史，僅僅是在宋國做了很短時間的漆園小吏，之後就辭職做了自由職業者，遊曆各國，著書立說，放飛自我，生活的十分灑脫。

《莊子外篇》

據《莊子外篇》說，有一次莊子在山中看到一棵枝葉茂盛的樹，伐木者站在邊上卻不砍它，莊子一問才知道，這棵樹根本沒什麼用處。接着莊子出山到了一個老朋友家，老友殺了一隻不會叫的鵝來招待他。

樹因為不成材活命，而鵝卻因為不成材喪命。弟子問：莊子到底是成材還是不成材好呢？莊子答，成材不成材，要看情況，而“材與不材之間，似是而非也，故未免乎累。” 總之，沒有标準答案，偏執的追求其一都有危險。從莊子這一套薛定谔的成材理論中，我們能看出，對于世俗生活，莊子是非常圓滑靈活的。

而莊子不僅于生曠達，與死也極為坦蕩，異于常人。他認為，既然萬物與我合一，生死隻是相互轉化的過程，那就不用太在意。莊子老伴去世時，被莊子常年怼并各種埋汰的好朋友惠子來參加葬禮，結果一進門，惠子就驚呆了。喪偶的莊子不但沒有哭，還岔開兩腿，像個簸箕一樣坐在地上，抱着一個瓦盆，快樂的唱着歌。惠子看不過莊子這塑料花、夫妻情，教育了莊子一頓，莊子卻不以為意的說，我老伴兒這是從我們家的小屋搬到天地之間的大屋，小遷新居和宇宙融為一體了，這是生命的規律，怎麼能傷心呢？惠子一聽，放下份子錢趕緊跑路了。

莊子亡妻而歌

也許面對相伴一生的妻子的離世，莊子隻是假豁達、真悲哀。不過當他自己要離世之時，那份坦然卻實實在在是真的。莊子快要死的時候，學生想準備好東西給他陪葬，被莊子勸退，他說：我以天地為棺椁，以時間為連壁，星塵為珍珠，萬物是可以作為我的陪葬。學生們無法直接反駁他這清奇的腦回路，就換了個角度勸他：學生們恐怕烏鴉老鷹吃了您的遺體。結果莊子又抛出了更強悍的理論：不埋被老鷹吃，埋了被螞蟻吃，怎麼能奪老鷹的食物給螞蟻吃呢？

總而言之，莊子是極為有趣的，也很能幹，從他的書裡可以看出，他釣魚、殺牛、修車、種地、打彈弓、粘知了，樣樣精通；他還崇尚自由，崇尚萬物平等，不會奴顔卑骨；他言辭犀利，能言善辯，看到小人俗人，他能把對方怼出内傷，無敵的莊子是多麼寂寞。

“井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。”與莊子而言，這世界上能理解他的人太少了，于是他就把自己豐富的内心世界和深邃的思想，寫成書記錄下來，而《莊子》的面世，也給了後人帶來了更多的思考。

關注小編，我們一起來讀《莊子》吧。

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