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古語雲：“百善孝為先。”關于孝的格言與事例很多，在此我為大家精選一、二，希望對你寫文章有所幫助哦。

一、古代孝道格言

1、曾子曰：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”——《禮記》

譯文：

曾子說：”孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和内心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。

2、曾子曰：“夫孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之後也；忠，德之正也。”——（《曾子.子思子》）

譯文：曾子說：“孝敬父母，是道德的開始；敬愛兄長，是道德的次序；信用，是道德的深度；忠誠，是道德的方向。”

3、孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”——《孟子》

譯文：

孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。

4、老吾老及人之老；幼吾幼及人之幼。——孟子

譯文：

尊敬自己的老人，進而推廣到尊敬别人家的老人；愛護自己的孩子，進而推廣到愛護别人家的孩子。

5、孝子親則子孝，欽于人則衆欽。——（林逋《省心錄》）

譯文：

你對父母孝順，你的子女也就對你孝順；你敬重别人，别人也就敬重你。

二、古代孝道事例

（一）闵子骞挽留後母

闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，複有二子。子骞為其父禦車，失辔，父持其手，寒，衣甚單。父歸，呼其後母兒，持其手，衣甚厚溫。即謂其婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，去！無留。”子骞前曰：“母在，一子單，母去，四子寒。”其父默然，而後母亦悔之。

譯文

闵子骞共兩個兄弟，母親去世後，他父親再娶了一個妻子，這個繼母又生了兩個孩子。闵子骞為他的父親駕車，抓不住缰繩，父親摸他的手，感覺他的手是冰涼的，穿的衣服很單薄。

父親回去後，把繼母生的兒子叫來，摸他的手，感覺他的手是溫暖的，穿的衣服很厚。就對妻子說：“我娶你的原因，是為了我的兒子，現在你欺騙我，讓我的兒子受凍，你走吧！不要留在這裡了。”

子骞上前說：“母親留在家裡，隻有我一個兒子受寒；如果母親離去，四個孩子都會受寒。”他的父親沉默無語，而他的繼母也很後悔自己的做法。

闵子骞，春秋末期魯國人，孔子高徒，在孔子衆多弟子中，他以德行與顔回并稱，為七十二賢人之一。為他人所稱道，主要是他的孝，在千年之後的《二十四孝圖》中，闵子骞排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。

（二）王祥至孝

王祥字休征，琅邪臨沂⼈。性⾄孝。早喪親，繼母朱⽒不慈，父前數谮之，由是失愛于⽗。每使掃除⽜下，祥愈恭謹。⽗母有疾，⾐不解帶，湯藥必親嘗。母嘗欲食⽣魚，時天寒冰凍，祥解⾐将剖冰求之，冰忽⾃解，雙鯉躍出，持之⽽歸。母⼜思黃雀炙，複有黃雀數⼗⼊其幕，複以供母。鄉⾥驚歎，以為孝感所緻。

譯文：

王祥，字休征，是琅邪臨沂人。性情非常孝順，早年喪母，他的繼母朱氏不夠慈愛，常在他父親面前說他的壞話，因此他從小就失去了父愛，常讓他去打掃牛糞。就是這樣，王祥在繼母生病的時候仍極其孝順，衣不解帶地服侍照顧。

一次，王祥的繼母要吃活魚，正逢天寒地凍的隆冬，王祥便脫掉衣服，要剖冰得魚，冰忽然自動融開了，一對鯉魚從水中躍出，王祥拿上回到了家中。

繼母想吃燒烤的黃雀，恰巧就有幾十隻黃雀飛入他的帳篷中，王祥便把他們捉住送給繼母吃。同鄉人都感到驚奇而驚歎，以為是王祥的孝心感動了天地的緣故。

在幾千年的中華曆史中，孝順父母的事不勝枚舉，王祥卧冰求鯉的故事影響甚為深遠。王祥的行為，規範了幾千年來人們的思想與行為，成為曆史上的一段佳話。

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