1.曹操的《短歌行》中，借姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意的句子是“青青子衿，悠悠我心”。

2.蘇轼的《念奴嬌·赤壁懷古》中詩人憑吊英雄人物，抒發自己壯志難酬的苦悶心情，隻好以一杯清酒祭月的語句“人生如夢，一尊還酹江月”。

3.杜甫的《登高》道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“艱難苦恨繁霜鬓，潦倒新停濁酒杯”。

4.《逍遙遊》中以鵬鳥振翅奮飛的情形描繪鵬之大，在想象和誇張中營造了雄奇、開闊的意境的句子是“怒而飛，其翼若垂天之雲”。

5.鮑照的《拟行路難》開頭用比喻的手法對當時門第決定人生這一古代的血統論發出憤怒控訴的兩句詩是“瀉水置平地，各自東西南北流”。

6.杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音”兩句，以樂景寫哀情，感歎碧草嬌莺無人賞玩，顯出英雄長逝，遺迹荒落，流露出詩人對諸葛亮的深沉悲痛之情。

7.古人常因登高望遠而惹恨添悲。杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬓，潦倒新停濁酒杯”兩句道出了郁結在心的自身之苦和國運之恨，表達了難以排遣的無限悲愁。

8.古人常借“杜鵑”這一意象來表達悲苦和哀怨之情，如“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，詩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”中“杜鵑”的含義也是如此。

9.《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾對南宋的不抵抗政策感到失望至極，他多麼想像當年劉裕那樣“金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎”。

10.《曹刿論戰》一文中，“小大之獄，雖不能察，必以情”。表現了曹刿在戰前準備上取信于民的戰略思想。

11.《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。

12.《沁園春·長沙》中，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”。寫出了青年人心懷家國、蔑視權貴的青春激情。

13.屈原《離騷》中寫詩人通過加高帽子、加長佩帶來表現自身高潔情操的兩句是“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”。

14.白居易《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇後，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。

15.蘇轼《赤壁賦》中“此非孟德之困于周郎者乎”一句言及赤壁之戰中曹操被周瑜打敗的事，而在《念奴嬌·赤壁懷古》中對此事是這樣寫的：“談笑間，樯橹灰飛煙滅。”

16.杜牧《阿房宮賦》中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍财富的行為提出批評的句子是：奈何取之盡锱铢，用之如泥沙？

17.《蜀道難》中“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”兩句，表明自古以來秦蜀之間交通隔絕、少有往來。

18.杜甫在《登高》中發出：“萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台”的感慨，抒發了漂泊異鄉．年老體衰的惆怅之情，也蘊含着與生命的衰弱頑強抗争的精神。

19.杜牧在《阿房宮賦》中用“二川溶溶，流入宮牆”兩句将讀者從成陽城帶入富麗堂皇的阿房宮内。恢弘壯麗的阿房宮無論是遠觀還是近視，都堪稱史詩般的存在。

20.創業不易守業難。蘇洵在《六國論》中包含深情地回顧了六國祖先“暴霜露，斬荊棘”開創偉業的艱難，卻被子孫日削月割“舉以予人”。

21.音樂是靈魂深處的語言，動人的音樂在高超的文人手裡并不需直接摹寫，而是采用側面烘托的方式來展現音樂的魅力，如：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。

22.在《逍遙遊》中，莊子認為要達到逍遙遊的最高境界，必須做到“乘天地之正，而禦六氣之辯”。

23.杜牧《阿房宮賦》中，“煙斜霧橫”一句，從視覺的角度寫宮人焚燒香草時的景象；“雷霆乍驚”一句，則從聽覺的角度寫宮車經過時的巨大聲響。

24.在《生于憂患，死于安樂》中，孟子用來分析國家滅亡原因的兩個句子是“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”。

25.《詩經·衛風·氓》中使用比興手法來寫女主人公容顔亮麗的兩句是：“桑之未落，其葉沃若。”

26.白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女演奏結束時聽者尚沉浸在音樂的境界裡的兩句是：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”

27.在《荀子·勸學》中，以“登高而招”等為例說明“君子生非異也”，隻是善于利用外物；而學習和自省能助人做到“則知明而行無過矣”。

28.張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月？江月何年初照人”兩句，寫出詩人面對大自然的奧秘進行思索，诘問初見月亮的人類和月照人間的起點。

29.“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”是陸遊在《書憤》中通過對早年前線戰鬥場面的描寫，蘊含了詩人抗金殺敵的強烈願望。

30.南朝謝靈運曾說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”明朝湯顯祖《遊園·皂羅袍》也表達了類似的調怅：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。

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