《世說新語》是南北朝時的筆記小說，記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事。

其中不乏許多有趣的事和哲理的故事，今天，詩詞君就為總結那些出自《世說新語》的成語吧！

【望梅止渴】

【來源】《世說新語·假谲》：

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

【管中窺豹】

【來源】《世說新語·方正》：

王子敬（王獻之）數歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負，因曰：“南風不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”

【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與“見微知著”近似。

【肅然起敬】

【來源】《世說新語·規箴》：

弟子中或有惰者，遠公曰：“桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之晖，與時并明耳。”執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。

【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：産生敬佩的心情。形容産生嚴肅敬仰的感情。

【華亭鶴唳】

【來源】 《世說新語·尤悔》：

陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑歎曰：“欲聞華亭鶴唳，可複得乎！”

【釋義】表現思念、懷舊之意。亦為慨歎仕途險惡、人生無常之詞。

【身無長物】

【來源】《世說新語·德行》：

丈人不悉恭，恭作人無長物。

【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。

【道旁苦李】

【來源】《世說新語·雅量》：

王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。

【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。

【人琴俱亡】

【來源】《世說新語·傷逝》

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸絕良久，月餘亦卒。

【釋義】人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。

【難兄難弟】

【來源】《世說新語》：

元方難為兄，季方難為弟。

【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處于同樣困難境地的人。

【覆巢之下，焉有完卵】

【來源】《世說新語》：

孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不。”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下複有完卵乎”。尋亦收至。

【釋義】比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。也有面對必然要發生的事情，要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。

【鶴立雞群】

【來源】《世說新語·容止》：

有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”

【釋義】像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出。

【漸入佳境】

【來源】《世說新語·排調》：

顧長康啖甘蔗，先食尾。人問所以，雲：“漸至佳境。”

【釋義】原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。

【标新立異】

【來源】《世說新語·文學》：

支道林在白馬寺中；将馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然标新埋于二家之表；立異于衆賢之外。

【釋義】獨創新意，理論和别人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與衆不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。

【千裡莼羹】

【來源】《世說新語·言語》：

有千裡莼羹，但未下鹽豉耳。

【釋義】千裡湖裡莼菜做的湯，味道鮮美，不必用鹽豉做調味品。泛指有地方風味的土特産。

【七步成詩】

【來源】《世說新語·文學》：

文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有慚色。

【釋義】七步之内能完成一首詩，比喻人的才思敏捷，知識淵博。

【割席分坐】

【來源】《世說新語·德行》：

管甯、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過其門，甯讀如故，歆廢書出看。甯割席分坐，曰：“爾非吾友也。”

【釋義】意思是把席割斷，分開坐。比喻朋友絕交 。

【一覽無餘】

【來源】 《世說新語·言語》：

江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故纡餘委曲，若不可測。

【釋義】意指一眼看去，所有的景物全看見了。形容視野廣闊，沒有阻礙，把事物或景象都看在眼裡，沒有遺漏。也指事物簡單，看得十分清楚。

【盲人瞎馬】

【來源】《世說新語·排調》：

桓南郡與殷荊州共作危語，殷有參軍在坐，雲：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

【釋義】盲人騎着瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動，處于極其危險的情況中。後比喻亂闖瞎撞，非常危險。

【席不暇暖】

【來源】《世說新語·德行》：

武王式商容之闾，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？

【釋義】指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。

【一往情深】

【來源】《世說新語·任誕》：

桓子野每聞清歌。辄喚奈何！謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”

【釋義】指對人或對事物傾注了很深的感情，向往而不能克制。

【咄咄怪事】

【來源】《世說新語·黜免》：

殷中軍被廢；在信安；終日恒書空作字；揚州吏民尋義逐之；竊視；唯作“咄咄怪事”四字而已。

【釋義】咄咄：表示吃驚的聲音。形容不合常理，難以理解的怪事。貶義。

【拾人牙慧】

【來源】《世說新語·文學》：

殷中軍雲：“康伯未得我牙後慧。”

【釋義】比喻拾取别人的一言半語當作自己的話，也比喻竊取别人的語言和文字。

【卿卿我我】

【來源】《世說新語·惑溺》：

王安豐婦常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，後勿複爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”

【釋義】卿卿我我，形容男女相愛，十分親昵，情意綿綿。

【面如傅粉】

【來源】《世說新語·容止》：

何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。

【釋義】形容男子美貌。

【蒹葭玉樹】

【來源】《世說新語·容止》：

魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄并坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。

【釋義】蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。玉樹：古代神話傳說中的仙樹。表示地位低的人依附地位高的人。

【玉山将崩】

【來源】《世說新語·容止》：

嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

【釋義】玉山：比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。

【東床快婿】

【來源】《世說新語·雅量》：

郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郄曰：“王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，鹹自矜持；唯有一郎在東床上坦腹卧，如不聞。”郄公雲：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。

【釋義】指為人豁達，才能出衆的女婿。是女婿的美稱。

【倚馬可待】

【來源】《世說新語·文學》：

桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側，極歎其才。袁虎雲：“當令齒舌間得利。”

【釋義】靠着即将出征的戰馬起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章寫得快。倚：靠。

【截發留賓】

【來源】《世說新語·賢媛》：

侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，锉諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既歎其才辯，又深愧其厚意。

【釋義】把頭發剪了來招待客人，形容母親賢德好客。

【玉山傾倒】

【來源】《世說新語·容止》：

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如松下風，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

【釋義】形容男子風姿挺秀，酒後醉倒的風采。

【頰上三毛】

【來源】《世說新語·巧藝》：

顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。

【釋義】比喻文章或圖畫的得神之處。

本文授權轉載自“詩詞世界”（ID：shicishijie）公衆号。

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