形容詞活用為動詞

形容詞一般描述人、事、物的狀态，如若形容詞描述了人、事、物的活動、變化，往往就活用作了動詞。

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9．解釋下列句中加點詞的用法和意義。

(1)項伯殺人，臣活之(《鴻門宴》) 　　　　　　　　　　　　　　

(2)引以為流觞曲水(《蘭亭集序》) 　　　　　　　　　　　　　　

(3)德合一君(《逍遙遊》) 　　　　　　　　　　　　　　

(4)屈賈誼于長沙(《滕王閣序》) 　　　　　　　　　　　　　　

(5)大王必欲急臣(《廉頗蔺相如列傳》) 　　　　　　　　　　　　　　

(6)徐孺下陳蕃之榻(《滕王閣序》) 　　　　　　　　　　　　　　

(7)臣請完璧歸趙 (《廉頗蔺相如列傳》) 　　　　　　　　　　　　　　

(8)拔劍撞而破之(《鴻門宴》) 　　　　　　　　　　　　　　

參考答案：(1)動詞的使動用法，使……活　(2)動詞的使動用法，使……漂流　(3)動詞的使動用法， 使……滿意

(4)形容詞的使動用法，使……受屈　(5)形容詞的使動用法，使……急　(6)名詞的使動用法，使……放下　(7)形容詞的使動用法，使……完整無缺　(8)形容詞的使動用法，使……破

10．翻譯下面語段中的畫線部分，并注意其中加點詞的使動用法。

子路從而後，遇丈人，以杖荷

。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

(1)止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

解析：要點：(1)“止”為使動用法；“食”的意思是“給……吃”；“明日”意為“第二天”；“以告”是省略句，應為“以(之)告(之)”。(2)“廢”意為“廢棄”，“潔”為使動用法。

參考答案：(1)老人留子路住下，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個兒子拜見了子路。第二天，子路上路，(趕上了孔子一行，)把自己的經曆告訴了孔子。

(2)長幼間的禮節是不能廢棄的，君臣間的義又怎麼能廢棄呢？想要使自身清白，卻破壞了君臣間根本的倫理關系。

參考譯文：

子路跟随孔子而落在了後面，碰到一位老人，(老人)用拐杖挑着除草的農具。子路問道：“您見到我的老師了嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是老師？”說完就把拐杖插在田頭除起草來。子路拱着手恭恭敬敬地站在那裡。老人留子路住下，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個兒子拜見了子路。第二天，子路上路，(趕上了孔子一行，)把自己的經曆告訴了孔子。孔子說：“這是一位隐士。”讓子路返回去見他。等(子路)到了那裡，老人卻出門了。子路說：“不出來做官不合乎義。長幼間的禮節是不能廢棄的，君臣間的義又怎麼能廢棄呢？想要使自身清白，卻破壞了君臣間根本的倫理關系。君子做官，是為了推行道義和主張。自己的主張不能推行，早就知道了。”

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