盡信書不如無書什麼意思?孟子有一句家喻戶曉的話叫做：“盡信書，不如無書”這裡的書就是《尚書》了我一直就有這樣的疑惑，孟子可謂是一代大儒了，《尚書》也算的上儒家經典作為一個從思想和行動上踐行儒家理念的聖人，為什麼會對《尚書》有如此言論呢？原因說來，便又是另一個故事了，我來為大家科普一下關于盡信書不如無書什麼意思?以下内容希望對你有幫助!

盡信書不如無書什麼意思

孟子有一句家喻戶曉的話叫做：“盡信書，不如無書”。這裡的書就是《尚書》了。我一直就有這樣的疑惑，孟子可謂是一代大儒了，《尚書》也算的上儒家經典。作為一個從思想和行動上踐行儒家理念的聖人，為什麼會對《尚書》有如此言論呢？原因說來，便又是另一個故事了。

按照熊逸老師考究，用白話文叙述就是：孟子對《尚書》中《武成》這篇文章非常不相信。《武成》中記載了周武王滅掉了商纣王之後，在祭天典禮上，講述戰争經過，叙述周商兩軍對壘，在牧野會戰，結果商軍紛紛倒戈，前鋒部隊向後邊的部隊殺去，殺的血流成河，于是大周王朝勝利了，統一了天下。而孟子不這樣認為，他認為兩支軍隊雖然一定會有厮殺，而且周武王也一定是靠着武力奪取的天下。但是按照孟子的理解，周武王是仁者之師，是要來解民于倒懸的，商朝人民一定會興高采烈的送飯送水，敵人的軍隊也一定會争先恐後的投誠，而人民公敵“商纣王”也隻能，衆叛親離，毫無還手之力才對。所以孟子強調了一句：“盡信書不如無書”。認為《武成》的叙述不合“常理”，一定不是真實的。當然這個常理，在今天看來隻屬于孟子了。

“盡信書不如無書”随着時代的變遷，到了現代，經常拿來表達讀書不能讀死書，不可盲從。那麼現在看來，從這句話本身的發源來論，道理的普及度，就是非常值得懷疑的了。

現代有許多人用這句話，來作為不讀書的理由，或者用來嘲諷讀書者。隻要看不慣，這句話在現代，總是能夠提供諷刺讀書人的堅實理論依據，而且這樣做的還真是不算少數。如果不是熊逸老師博學通古，我也不知道，加入我在被批判“盡信書不如無書”時，該如何應答。不過還好，現在有孟子出面，就顯得四兩撥千斤，遊刃有餘了。因為孟子發明了盡信書不如無書，但是他老人家還是讀遍了或者說是誦讀完了所有儒家經典。這才能夠對過去的理論加以改進和傳播，成一家之言。連發明者都需要刻苦讀書，積累知識，那麼現今的人再拿着這句話作為不讀書的理由，或者嘲諷讀書，就會略顯理虧了。

這讓我想起了，在萬維鋼、李笑來和劉潤等精英的專欄中，都充斥着同一思想。那就是：要想要提高自己、逐步實現成長，就必需懂得在對待同一件事時，在心裡要能夠存有相反的觀點。這種思想如果非要拿一個來類比，我們姑且用“辯證思維”來輔助理解吧。其實兩者還是有區别的，大家可以細細琢磨。 但不論怎麼理解吧，總之是說起來容易，做起來難的事情。從孟子到如今，将近3000年了，而許多人的思想卻還隻能達到一個維度，而且還是單邊的矢量。更簡便一點就是朝着一個方向，不會拐彎，說的好聽點就是認死理兒，說的難聽點就是頑固了。所以一說起愛國，許多人就要砸車，就要砸商店；一說起民族主義，許多人就要非我族類，其心必異；一說起不同的觀點，就隻會感到不爽，然後憤怒的抵觸。

最近有一個熱播的動漫《武庚紀》，僅僅是從英雄、霸主、叛逆的角度來闡釋了一下商纣王。我看彈幕裡，密密麻麻的罵聲不斷。有說編劇瞎編亂造，給商纣王和妲己洗白，又說颠倒黑白，毀三觀的，甚至還有人上來問候編劇的祖宗的。實在是讓人覺得可笑、可悲、可憐。李笑來曾經說過：不是這個世界看不懂，隻是和你想象的不一樣罷了。

對或錯，隻在孩子那裡才存在；非黑即白，也隻有在極端的你死我活中才有用。相對于多角度，單方面的思考更容易将自己引入極端的萬丈深淵。

就如盡信書不如無書一樣，盡信書固然是盲從，然而不讀書就更是自斷臂膀、廢棄五官了。我一直認為，讀書是和精英們的一場思想碰撞，需要尋求和他們的差距，彌補自身性格和能力的缺陷。特别對于像我一樣的，剛剛開始讀書的菜鳥或許菜鳥都算不上的新手，讀書思考并付諸行動才是是唯一提升自我，獲得認知升級的途徑。

盡信書不如無書，那首先總要先閱讀足夠多的書吧......。

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