明人高濂說：『嗜香者，不可一日去香』。香是書齋的标配，明人把香作為文人書齋清供之一。王象晉《清寤齋心賞編▪書室清供》中列有：

道服、書、硯、墨、琴、香、香奁、隔火、爐灰、炭、宿火、榻、禅椅、 隐幾、蒲墩、蒲團、滾凳等。

文人一天的書齋生活，也是從一爐香開始的。毛元淳在《尋樂編》中說：

早晨焚香一炷，清煙飄翻，頓令塵心散去，靈心熏開，書齋中不可無此意味。

毛元淳将焚香視為書齋品味、樂趣來源之一。香的清芬可驅除書齋穢氣，增添書齋環境的清芬氣息。另外，香還具有醒神之功效，有利于讀書著作。

焚香伴讀作文，是古代文人的共同追求。而用香一事，甚至發展成為一門學問，是名仕生活的重要标志。

書齋用香以古樸、清雅的香為主，明代《晦齋香譜》序中言：『琴台書幾最宜柏子沉檀』，柏子與名貴的沉、檀相比，屬于『廉價』的香品，但卻最受文人所喜。

鄒登龍《幽事》中寫道：『燒柏子香讀周易，滴荷花露寫唐詩』。 陸遊《幽居述事》：『細燒柏子供清坐，明點松肪讀道書。』柏子氣味清香，有安神清心之功效，很适合讀書時使用。

古人常焚的柏子香，制作方法很簡單，就是把柏樹籽進行簡單加工，即可成香：

采『帶青色、未開破』的新鮮柏子随意采集多少，用沸水焯一下，然後浸在酒中，密封七天，再取出，放在陰涼處慢慢晾幹，即成柏子香。

以柏實為香，這種清雅恬淡的自然用香方式，源于五代時期法号為『知足』的高僧，陶谷《清異錄》記載，釋知足嘗曰：

吾身爐也，吾心火也，五戒十善香也，安用沉、檀、箋、乳作夢中戲人強之？但摘窗前柏子，焚爇和口者，指為省便珠。

僧人知足認為不必用世俗所尚之沉、檀、箋、乳等高貴香材，僅需摘下窗前的柏樹果實并加熱取其清香親已相當足夠。

此觀點影響了許多宋代文人的用香習慣，比如詩人陸遊，陸遊在《焚香賦》中描寫了自己用柏實制香：

暴丹荔之衣，莊芳蘭之茁。徙秋菊之英，拾古柏之實。納之玉兔之臼，和以桧華之蜜。

陸遊和合的香方，舍棄了名貴的沉、麝等香材，選料都是荔枝殼、蘭、菊、柏實等植物的花朵、果實。

陸遊對焚香一事十分看重，在生活維艱困厄，酒錢都『湊不齊』的情況下，也要有一縷清香伴讀書。他的《假中閉戶終日偶得絕句》描寫了當時的生活處境：

官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，

剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。

焚香伴讀書，最浪漫美好的場景，當屬『綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書』，風流才子在秉燭夜讀時，有一位女子陪伴左右負責焚香一事，燒炭、埋炭、理灰、添香......

在古代，許多女子都精通用香一事。焚香，是他們日常生活的一部分。清晨起床梳洗打扮好後，要先在閨房中焚上一爐香。梁清标《春閨》詞：

奁鏡初開，流蘇乍暖，啟窗猶寒。引螺黛、巧畫雙眉，寶鴨頻添，香篆袅袅輕煙。

詩詞描寫了，早春時節，一位芳齡女子晨起對鏡畫眉妝扮，并在寶鴨香爐中添加香篆，香煙袅袅中，芳年無限美好。

梁清标《春閨》詞中，女子用香方式是『焚香篆法』，香篆，又稱印香、篆香，用镂空的山梨或楠樟木制成的模具，将香粉壓制成連筆的圖案，即成篆香。宋人釋居簡有《香篆》一詩：

明明印闆脫将來，簇巧攢花引麝煤。

不向死灰然活火，此中一線若為開。

焚篆香法，需靜心、慢弄，因為取用的香是呈松散的末香，要用模具造成綿延不斷的圖形，提取模子時很容易碰壞圖形。所用打香篆也是一個『技術活』。

在宋代就有以『打香篆』謀生的人，宋人筆記《夢梁錄》中記載，臨安城有專門為人『供香印盤』的服務，他們包下固定的『鋪席人家』，每天去壓印香篆，按月收取香錢。

在古香方中有許多用來打香篆的印香方，像『龍麝印香』、『乳檀印香』、『百刻印香』、『木犀印香』等。

木犀印香：木犀（不以多少研一次曬幹為末，每用五兩）、檀香二兩、赤蒼腦末四錢、金顔香三錢、麝香一錢半，右為末，和勻作印香燒。

用來焚香的『寶鴨』是鴨子造型的香爐，這類香爐是女子閨房中比較常見的陳設。焚香時，青煙在水鴨嘴中吐出，甚是可愛。

『香鴨』除了讓閨房内濃郁芬芳外，也為閨房中增添了幾分柔情。司空圖的《樂府》詩曰：

五更窗下簇妝台，已怕堂前阿母催。

滿鴨香薰鹦鹉睡，隔簾燈照牡丹開。

詩中描寫一位妙齡少女，晚起急忙梳妝的畫面，昨夜香鴨爐中的香氣還缭繞于閨房中。

用香講究的古人，夜裡會焚燒專供夜晚使用的『夜香』。李商隐詩《促漏》中就有描寫替換夜香的情景：

『舞鸾鏡匣收殘黛，睡鴨香爐換夕熏。』

李商隐所說的『夕薰』就是專供夜晚使用的帳中香，看過電視劇《甄嬛傳》的朋友應該記得劇中的『鵝梨帳中香』。

此香是南唐李後主宮中所用的帳中香。是用鵝梨與沉香一起蒸制，讓清甜的梨汁浸到沉香中。

李後主的帳中香有果香型和花香型，李後主最喜歡的是薔薇水與沉香調制的帳中香，《香乘》『江南李主帳中香』之一：

沉香一兩（剉如燈芯大）、蘇合油（以不津磁器盛），右以香投油，封浸百日爇之，入薔薇水更佳。

此方中特别注明用薔薇水（玫瑰香水）效果最佳。關于李後主的花香，可查看：南唐後主李煜與他的花香時代

不同的生活場景，焚用不同的香，是古人用香的标準。選擇符合當時美感的香品理念，在《香乘▪晦齋香譜》『五方真氣香』中有所體現：

東閣藏春香，主春季，宜華筵焚之。南極慶壽香，主夏季，宜壽筵焚之。西齋雅意香，香主秋季，宜書齋經閣内焚之。

北苑名芳香，主冬季，宜圍爐賞雪焚之。四時清味香，主四季月，畫堂書館、酒榭花亭皆可焚之。

如今，我們總說把生活過的精緻一點，何為精緻生活？古人對用香一事的講究，應該是對精緻生活最好的诠釋了。把生活過得精緻，不妨從焚一爐香開始吧。

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