文字起源告訴我們一個道理?還在上小學的兒子，總會為了一些字的意義和寫法苦惱不已他很不能理解，為什麼明明是一個讀音，卻可以寫出形态諸多漢字而這些漢字成了他每天學也學不完，寫也寫不完的作業，下面我們就來說一說關于文字起源告訴我們一個道理?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

文字起源告訴我們一個道理

還在上小學的兒子，總會為了一些字的意義和寫法苦惱不已。他很不能理解，為什麼明明是一個讀音，卻可以寫出形态諸多漢字。而這些漢字成了他每天學也學不完，寫也寫不完的作業。

在他日常的學習中，會和我很多關于漢字的讨論，諸如為什麼“辨别”要寫作“辨别”而不是“辯别”，“辯論”卻不能寫作“辨論”？為什麼“做作業”不是“作做業”？

今天，他又為了兩個字狠狠地發了一通牢騷，這便是“即”與“既”。看着他憤懑的樣子，我告訴他，隻要看到這兩個漢字最初的形态，便會毫不費力地理解它們的意義了。我們便來一通學習“即”與“既”吧。

由接近食物的用法，古人又慢慢引申出了接近事物的意義，當然這其中也包括讓你欽慕的人與物。

《詩經》中有一首表達很隐晦的詩歌《蒹葭》，其中寫道“伊人”總是變換着方位，你看他仿佛“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，但當你經曆了艱難險阻“溯洄從之”“溯遊從之”時，他又“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”了。這首詩真是寫盡了千百年來人們 “可望而不可即”，隻能遠觀，不可接近、“若即若離”的苦楚。“若即若離”就是那讓你總也捉摸不透的，仿佛在靠近，又仿佛總是在疏離的狀态，令人好生痛苦。“若即若離”中的“即”便是靠近的意思。

古人因吃完進而引申出一切事物結束、完畢的意義。因為完畢的事情，就是已經發生過的事情，是既往，所以便又有了已經的含義。

《論語》中記載了季氏伐颛臾一事，在季孫氏将要讨伐颛臾的時候，孔子的弟子冉有和季路去拜見孔子，說起季孫氏要對颛臾用兵的事情。孔子責備冉有和季路作為季孫氏的家臣，危而不持，颠而不扶，而是任由季氏去攻打颛臾。孔子反對武力，他認為無論是諸侯還是大夫，隻要做到境内平安，國家便不會面臨傾危的險境。如若這樣，遠方的人還不歸服，那就再修仁義禮樂來招徕他們。人一旦來了，就得使他們安心。這便是“既來之則安之”的出處。“既”便是“已經”的意思了。

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荷馬識字，專欄作家，大學教授。一個讓孩子感覺到文字溫度的媽媽，尋找文字裡的故事，認識故事裡的漢字。

責編丨杜普

實習編輯 | 何秋佳

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