“多行不義必自斃。”這是西方世界長期以來對複活節島上拉帕努伊（Rapa Nui）部落文明“坍塌”的判詞。

在西方故事中，拉帕努伊已成為人類自私天性的終極寓言，一個關于人為破壞自然環境造成災難性後果的道德拷問。地理學家賈裡德·戴蒙德（Jared Diamond）是“坍塌”假說流行的吹鼓手，在他的暢銷書《崩潰》（Collapse）中，拉帕·努伊被當做強有力的證據，聲稱如果人類不停止對環境的破壞，社會注定走向煙消雲散。

書中聲稱，由于長期以來對自然環境，尤其是島上森林生态的持續破壞，緻使島上資源日益匮乏，到1600年左右，拉帕努伊的社會陷入了内戰，自相殘殺和資源稀缺造成人口數量螺旋式下降，這些災難最終導緻殖民前時期該島的社會和政治結構遭到毀滅性破壞，盡管拉帕努伊人在島上一直生存至今，但卻永久失去了造出神秘石像的高超文明技藝。

然而，超過60年的考古研究卻描繪出一幅完全不同的圖景。現在，新的遺傳數據為該島的命運提供了更多線索，也許揭開複活節島文明塔談謊言的時機已經到來。

如果隻能用一個詞來描述複活節島,也許百分之九十的人都會選擇同一個詞：“神秘。”

世界上幾乎很少再有如同智利波利尼西亞這樣孤立的人居之所。對于一個64平方英裡的小島，複活節島在廣闊的太平洋中僅是一個小點，離其最近的鄰居約有2000公裡，它是一個獨一無二的目的地，其極度的偏僻使它自發現日起便帶着濃郁的神秘氣息。

本質上該島是一個單一的巨型火山，距太平洋海底3000多米，帶有三個死火山口，山頂最高峰約500米。

複活節島衛星圖片，從太空中看不到的

應該如何解釋島上明顯的悖論？巨型摩艾（Moai）石像的設計、建造和運輸是一項非凡的文化成就，卻在一個幾乎荒蕪的島嶼上進行的，似乎缺乏資源和人力來進行。而且，争議遠不止于此。這些看似簡單的居民是否真的具有這種文化複雜性的能力，還是來自美洲更先進的文明來，後來又損毀了該島曾經擁有的所有自然資源？

長期以來，考古界對該島的土著人口是起源于波利尼西亞還是南美争論不休。近年來流行的觀點是，該島的第一批居民——到公元1200年前在此定居的波利尼西亞人可能一直航行到南美，然後返回，與歐洲人抵達之前的美洲原住民建立了聯系。

2014年發表在《現代生物學》上的一項研究分析了27種現代拉帕努伊人的基因組，并聲稱他們具有波利尼西亞人，歐洲人和美洲印第安人的血統。研究認為他們大約有10％的DNA遺傳來自美洲印第安人，波利尼西亞人則占75％，歐洲人占15％。根據DNA序列的長度，研究人員得出結論，拉帕努伊人的波利尼西亞人和美洲原住民祖先必須在1280年至1495年之間相識至少19代，遠比歐洲人于1722年到達島上之前要長。

複活節島雕像分布在整個島上，如上所示。

故事是這樣講的：千百年前，一小群波利尼西亞人在海上迷航，他們很可能來自馬克薩斯島或學會島，将獨木舟劃過廣闊的海洋，他們披星戴月，晝夜航行不休，相信海浪與星星将指引他們到達某處天堂。這些人何時何地離開故土仍然是一個謎，但來自當地土著墳墓的蘆葦經過碳證實他們可能早在公元318年就已經到達了。

最終，人們把擁有着連綿起伏的丘陵和繁盛茂密棕榈樹的無人小島當做新家，由于覺得這個島也許就是“世界的中心（或肚臍）”，因此将之稱為“Te Pito o Te Henu”。在1860年，大溪地水手給該島起名為Rapa Nui，意思是“好極了”。

最初也許隻有100來人，當他們到達的時候，該島的大部分地區都被森林覆蓋，到處都是陸行鳥，這裡可能是波利尼西亞地區海鳥最具生産力的繁殖地。由于鳥類、魚類和植物豐盛，食物充足促進人口不斷增長，并産生了豐富的宗教和藝術文化。

最著名的特征就是摩艾石像，其中至少有288個曾經站立在稱為阿胡（ahu）的巨大石台上。阿胡平台約有250個，相距約1.6公裡，在島的周圍形成了一條幾乎不間斷的線。在各個階段，另外還有600個摩艾雕像分布在島上，要麼傾倒在采石場中，要麼沿着采石場與最常豎立雕像的沿海地區之間的古道散布。

拉諾拉拉庫火山的外坡，摩艾石礦場，有許多未完成的雕像

幾乎所有的摩艾石像都來自拉諾拉拉庫(Raraku)火山。雕像平均高高6米，重14噸。一些石像高達10米，重逾80噸。而最高的一尊高22米，重約400噸。根據雕像的大小，估計需要50到150人，才能用島上樹木制成的雪橇和滾輪将它們運送到海邊。

拉帕努伊棕榈（Paschalococos disperta）和托羅米羅槐樹（Sophora toromiro）曾在島上均勻密布，對沉積物中花粉樣品的分析表明在公元200年的島上生物豐盈，據估算，在拉帕努伊人日子好過的年代，島上的棕榈樹總量可達1600萬棵之多，到1400年隻剩下好幾千棵。

智利酒棕榈

現在拉帕努伊棕榈的近親智利酒棕榈能夠成長至15米高，直徑1.8米。因此，拉帕努伊棕榈的樹幹是解決将巨石從拉諾拉拉庫火山的雕刻位置運輸到目的地最可能的解決方案。這些樹木對島民還有很多其他的重要作用，可以為他們提供燃料，建造房屋和垂釣獨木舟。

正因如此，當歐洲殖民者來到該島時，他們震驚島上的荒涼景象，至今沒有一棵樹，地上的野草也都稀稀落落，而這一切因果都被歸罪于當地居民的濫砍濫伐。

如今的拉帕努伊一片荒蕪，當地居民的濫砍濫伐被認為是罪魁禍首

賈裡德·戴蒙德生态滅絕假設基于三個主要主張。

第一、該島的人口從鼎盛時期的幾萬減少到了18世紀初歐洲人首次到達時的1500-3000人。但與這一結論不同，人口規模問題是至今存在争議，許多考古學家認為當時人口估計在4000-9000人之間，盡管最近的一項研究着眼于可能的農業産量，暗示該島本來可以支持多達15000人。但是，沒有真正的證據表明在1722年與歐洲首次接觸之前人口就已經減少了。

第二，曾經覆蓋過該島的棕榈樹遭到拉帕努伊族居民的殘酷砍伐以移動雕像。由于沒有樹木來固定土壤，肥沃的土地因水土流失被侵蝕，導緻農作物歉收，而缺乏木材意味着島民無法建造獨木舟來捕魚或移動雕像。最終導緻部落間為争奪資源發生内戰，土著居民自相殘殺。

首次接觸後約一個世紀，歐洲人檢查雕像。卡洛·波提格拉繪于1827年

第三，20世紀初的民族志報告提供了各島國之間戰争的口述曆史。人類學家托爾·海耶達爾（Thor Heyerdahl）以傳統的印加船穿越太平洋而聞名，他将這些報道作為大規模内戰的證據，并提出在1680年爆發的戰鬥中，該島上大部分土著居民被殺。散落在島上的黑曜石碎片（又稱馬塔，mata'a）被當做暴行中損壞的武器碎片。

島上的黑曜石碎片

海耶達爾後來廣為傳播他的信念，即這場戰争與森林砍伐相結合，導緻該島的社會等級制度崩潰，并破壞了許多傳統，例如建造阿胡平台和摩艾石像。對于許多考古學家而言，歐洲接觸前的坍塌理論已經成熟，使人深信不疑。

島國戰争

但是，考古學家卡爾·利波（Carl Lipo）領導的最新研究表明，這些黑曜石更可能是用于祭祀的儀式工具或家庭的勞動用具。更飽受質疑的是，島上幾乎沒有受傷人類遺體作為實際證據，隻有2.5％的遺骸因傷死亡，并且大多數都顯示出治愈的迹象。這一結果意味着他們遭受的襲擊并不緻命。最為至關重要的是，除了曆史上口口相傳之外，沒有任何證據表明食人行為。

利波和他的團隊利用形态計量學分析了從島上收集的400多個瑪塔照片集的形狀變化，基于馬塔的形狀變化很大，以及它們與其他傳統武器的區别，研究小組認定，瑪塔終究不會用于戰争，因為這種武器質量很差。

最後科學家認為，拉帕努伊的古代文明從未經曆過這場理論中的戰鬥和戰争，而認為馬塔是文明崩潰時使用的武器的說法，實際上是歐洲對這一記錄的後期解釋，而不是一個真正的考古事件。

因此，将20世紀中的流傳故事真正視為17世紀沖突，其可來源并不可靠。

現在需要重新思考戴蒙德所描述關于堕落拉帕·努伊的流行故事，并重新劃分英雄與惡棍。拉帕努伊并非在歐洲接觸之前加速崩潰，更可能的原因是該島人民成為歐洲殖民主義的受害者。

最近，出現了史前人口的照片記錄，這些人成功在島上持續生活直到與歐洲接觸。人們普遍同意，曾經被棕榈樹覆蓋的拉帕努伊在大約公元1200年波利尼西亞人開始殖民之後不久森林就迅速消亡，雖然花粉分析等微植物學證據表明棕榈林迅速消失，但人口可能隻是部分原因。

最早的波利尼西亞人帶來了另一罪魁禍首，即波利尼西亞老鼠。沒有天敵的老鼠大量繁衍，同時吃掉了棕榈果和幼樹，啃掉了樹木的根莖，阻止了森林的生長。然而，盡管森林被損毀，但考古學家卡特琳·賈曼對史前拉帕努伊飲食的研究發現，人們食用了更多的海鮮，并且比以前認為的社會結構更加成熟，适應性更強。

那麼，既然食物和戰争不是主要因素，雕像雕刻結束後人口為什麼會大規模減少？到底是什麼引起了20世紀初有關戰争和沖突的報道？

過去理論認為，南美人比歐洲人早在幾個世紀以前就與拉帕努伊接觸，因為他們的DNA在現代島民中被發現。但是，決定性證據來自于人類和考古學家拉爾斯·費倫·施密茨（Lars Fehren-Schmitz）近年發表在《現代生物學》中的研究。

人類學家拉斯·費倫·施密茨

他們分析了可追溯到歐洲接觸之前和之後的拉帕努伊人類遺骸，結果發現，1722年之前，南美和複活節島之間沒有顯著的基因流動。相反，近代歐洲殖民者對該島人口的重大破壞卻可能影響了現代DNA。

換句話說，發生在島上的就不應該是基于西方資本主義者所的馬爾薩斯人口論，該理論認為食物和人的自私性會造成封閉環境下的人口崩潰。

現在島上的拉帕努伊人血統已然混雜，300年前的故事與其說是拉帕努伊人的崩潰，不如說是原始人口的崩潰。

真正的答案更加險惡。在整個19世紀，南美的奴隸掠奪奪走了當地一半的人口。到1877年，拉帕努伊的人口記錄僅有111人。與歐洲接觸之後的奴隸制，歐洲人帶來的流行病、财産損壞以及強行遷徙進一步使當地人口銳減，導緻剩餘人員之間的沖突加劇，并在今天的島民身體中留下了基因烙印。

新西蘭梅西大學花粉分析師約翰·弗蘭利（John Flenley）認為，歐洲殖民者帶來了西方疾病，如梅毒和天花，進一步加劇了文明的滅亡。文明坍塌并非發生在歐洲發現該島之前，可能比人們想象的更籠統，而歐洲人撇不清幹系。

或許這也許才是種族曆史所指的戰争真相，并非内戰，而是被殖民者對殖民者的悲口述情抵抗，并阻止了當地居民繼續他們的偉大雕刻。

此外，這一研究結果還導向另外一個确鑿無疑的事實：沒有來自南美的先進古文明幫助，島民們自力更生建起了石像。

總之，一些道聽途說的稀疏證據，通過對“神秘事物”的迷戀以及對曆史暴行的集體遺忘，使得本可以持續發展的人口消亡反被錯誤地歸咎于受害者。

何其諷刺！

全文完，謝謝觀看

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拉斯·費倫·施密茨等：歐洲接觸前後拉帕努伊的遺傳祖先

卡特琳·賈曼：關于複活節島的真相——可持續發展的社會被錯誤地歸咎于其自身的滅亡。

卡爾·利波：形态計量學分析分析顯示，複活節島沒有被戰争摧毀麗茲·韋德

麗茲·韋德：早期的複活節島民是否在歐洲人之前航行到南美？

馬丁·格雷：複活節島

惠特尼菲爾德：複活節島之謎，新發現重新引發了關于第一批人何時抵達以及其文明為何崩潰的争論。

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