著名日本漫畫家車田正美于1985年12月、在集英社漫畫雜志《周刊少年JUMP》上創作了漫畫《聖鬥士星矢》，這部漫畫以希臘神話作為背景，當時可供參考的日語版希臘文化資料并不多，隻有山室靜《希臘神話》（1962年）、遷村誠三《希臘神話的本質》（1980年）以及小林稔翻譯的《希臘神話故事事典》（1979年）等為數不多的日文書籍可供參考。
不過，《聖鬥士星矢》漫畫還是借助其他方法，引用或借鑒了大量希臘文化中的神話故事和典故，比如以蛇妖美杜莎為原型的英仙座白銀聖鬥士阿魯高使用的“美杜莎之盾”，以希臘神話故事中冥界擺渡者卡戎為原型的冥鬥士、天間星座卡戎，以及打開魔盒的潘多拉等，本文将結合古籍資料，進一步探尋《聖鬥士星矢》漫畫中得到古代希臘神話故事印證的一些趣事。
80年代初日本僅有的已出版、可供參考的三本資料：《希臘神話的本質》、《希臘神話》、《希臘神話故事事典》
赫西俄德《工作與時日》和奧維德《變形記》與黃金、白銀、青銅聖鬥士黃金聖鬥士為何長壽？青銅聖鬥士為何熱衷戰鬥？
《聖鬥士星矢》中，雅典娜的88位聖鬥士分為黃金聖鬥士、白銀聖鬥士和青銅聖鬥士，另外還有被雅典娜放逐的聖鬥士暗黑聖鬥士，車田正美這4個不同地位和等級的聖鬥士階級引用自赫西俄德的《工作與時日》和奧維德的《變形記》。
《工作與時日》是古希臘詩人赫西俄德在公元前7世紀寫的田園牧詩，其中對五個神話時代進行了劃分，分别是黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代和黑鐵時代，《變形記》是古羅馬詩人奧維德在公元8年完成的六步格詩，取材自古希臘羅馬神話，根據古希臘哲學家畢達哥拉斯的“靈魂轉回”理論将人類紀元分為黃金時代、白銀時代、青銅時代和黑鐵時代。
1539年版的《工作與時日》和1632年版的《變形記》
《工作與時日》提到黃金時代中的人可以以年輕的外貌度過漫長歲月，而《聖鬥士星矢》中黃金聖鬥士中的天秤座童虎和白羊座史昂都活了200歲以上。書中提到白銀時代中的人渡過漫長的幼兒期後成人，卻不聽從神的意志，互相争鬥，人死後會成為“冥界受祝福的靈魂”，《聖鬥士星矢》中的白銀聖鬥士奧路菲就受到“冥界祝福”，而白銀聖鬥士比黃金聖鬥士更熱衷戰鬥。
書中還提到青銅時代中的人酷愛戰争，在《聖鬥士星矢》中，幾乎所有的戰争主力都是青銅聖鬥士，從銀河戰争（青銅V青銅）、黃金十二宮（青銅V白銀）、海皇篇（青銅V海将軍）、冥王篇（青銅V冥鬥士）都是如此。
失去信仰的暗黑聖鬥士
兩部著作中對黑鐵時代的描寫，也成為暗黑聖鬥士的烙印，其中《工作與時日》中這樣描寫黑鐵時代：誓言也被他們視為塵埃。善良與公正已經不再被他們當作行為的準則，權力代表了正确，謊言代替了真誠。
人類再也沒有了羞恥之心，最終神對人類失去了希望，衆神永遠地抛棄了人類："人類将再也得不到戰勝邪惡的幫助和庇護"。而在《變形記》中則形容黑鐵時代為：他們狂熱于戰争，失去了信仰，變得無比的貪婪，真理、謙遜和忠誠再也無處可尋。這些文字與《聖鬥士星矢》中被雅典娜放逐在死亡皇後島上的暗黑聖鬥士别無二緻。
他們把本該用于維護正義的聖鬥士之拳用來滿足個人的欲望，墜入修羅界展開一場永無止境的殺戮，連雅典娜都放棄了他們。似的，他們為了滿足自己的欲望，不惜把自己的靈魂賣給魔鬼，他們是生活在黑暗世界的聖鬥士……暗黑聖鬥士。——《聖鬥士星矢》（中國少年兒童出版社、梁曉岩翻譯）
《聖鬥士星矢》中對暗黑聖鬥士的描寫與希臘文化中“黑鐵時代”的描寫近乎一緻
雙耳瓶與雅典娜雅典娜之壺與古希臘雙耳瓶
《聖鬥士星矢》海皇篇中，雅典娜囚禁波塞冬的“雅典娜之壺”是古希臘、古羅馬生活中最常用的儲存工具——雙耳瓶。古希臘人和古羅馬人用雙耳瓶儲存葡萄酒、橄榄油、谷物和魚類。雙耳瓶也經常出現在古希臘文化的壁畫故事中。
《聖鬥士星矢》中的雅典娜之壺造型樣式都參考了古希臘出土的一種雙耳瓶，這種雙耳瓶上描繪的圖案正是女神雅典娜，雙耳瓶的希臘語是Αμφορέας，意思是“兩側都能搬運的器皿”，古希臘文化中，雙耳瓶也被用于葬禮、盛放死者的骨灰，埋葬逝者的地方會用一個雙耳瓶代替墓碑。所以“雙耳瓶”在《聖鬥士星矢》中也就成為雅典娜為海皇波塞冬靈魂選擇的安息之地。
《聖鬥士星矢》中的雅典娜之壺與古希臘出土、繪有雅典娜圖案的雙耳瓶
雙耳瓶上的雅典娜裝備
另外，古希臘雙耳瓶的圖繪上對雅典娜形象的描繪也成為《聖鬥士星矢》漫畫的參考，希臘神話中有一段關于雅典娜出生的文字：預言者聲稱宙斯将會有比他更偉大的兒女，于是，害怕的宙斯吞噬了他的妻子墨提斯，而墨提斯此時已經懷有雅典娜，雅典娜最後還是全副武裝從宙斯的頭部飛出，時刻準備戰鬥，并不被其他的神所左右。
希臘雙耳瓶上描繪着從宙斯頭上飛出的雅典娜形象，全副武裝的她左手持盾，右手持矛，在《聖鬥士星矢》中出現的雅典娜，與雙耳瓶上的雅典娜幾乎一樣，隻是把右手的矛換成了更有深意的勝利女神權杖。
《聖鬥士星矢》持盾與權杖的雅典娜與希臘雙耳瓶上持盾與矛的雅典娜對比
天琴座聖鬥士奧路菲與古希臘“冥界救贖”傳說天琴星座的由來與“冥界救贖”
公元前385年古希臘哲學家柏拉圖的《會飲篇》和公元1年古羅馬詩人奧維德的《變形記》中都記述過“冥界救贖”的故事：太陽神阿波羅與女神卡利俄鉑之子俄耳甫斯具有超凡入化的音樂天賦，他的演奏能讓木石悲傷、鳥獸馴服，仙女歐律狄刻被俄耳甫斯的音樂打動，與其結婚。
但是仙女被毒蛇咬到腳身亡，癡情的俄耳甫斯沖入地獄，用琴聲打動冥王哈迪斯，歐律狄刻于是複活，不過哈迪斯警告俄耳甫斯離開冥界前千萬不能回頭，旅途将盡時，俄耳甫斯忍不住思念，想确定妻子是否跟随在身後，結果卻讓歐律狄刻墜入冥界深淵，俄耳甫斯悲傷去世，他的琴變成了天上的天琴星座。
1806年哥本哈根博物館藏畫《歐律狄刻和俄耳甫斯》與《聖鬥士星矢》中奧路菲與妻子尤莉迪絲逃離冥界的場景
《聖鬥士星矢》中天琴座奧路菲滞留冥界的故事也是改編自“冥界救贖”：愛妻尤莉迪絲被毒蛇咬傷離世，奧路菲前往冥界為哈迪斯演奏，冥王讓奧路菲帶尤莉迪絲回到地上、但是告訴他一旦回頭，尤莉迪絲将永世留在冥界，但是就在奧路菲快要離開冥土時，哈迪斯想留住奧路菲永遠為其演奏，故意制造了虛幻的光亮，讓奧路菲錯以為已經來到地上、見到了陽光，高興回頭後，卻令尤莉迪絲下半身變成石頭，永遠留在了冥界。
英雄俄耳甫斯與聖鬥士奧路菲的譯名和裡拉琴的故事
天琴座俄耳甫斯中文譯名來自希臘文Ὀρφεύς，法語是Orphée，日文則根據法語發音而來、是オルフェ，而中文的俄耳甫斯、奧路菲都是オルフェ的兩種不同音譯，指代的其實是同一個人（以下統一使用奧路菲這一譯名）。“天琴座奧路菲”一詞中，天琴座的拉丁語是Lyra，就是裡拉琴的意思，缪斯女神用奧路菲生前最擅長的裡拉琴命名他的星座、以紀念他的音樂才華。
希臘神話中使用7弦裡拉琴的太陽神阿波羅與《聖鬥士星矢》中使用10弦裡拉琴的奧路菲
裡拉琴是希臘常見的樂器，有4弦、7弦、10弦之分，傳說也是太陽神阿波羅最喜歡的樂器，所以阿波羅之子奧路菲也繼承了裡拉琴這一音樂才能。
在《聖鬥士星矢》中有一場奧路菲與冥鬥士、天獸星法拉奧的琴之對決，奧路菲使用裡拉琴擊敗了法拉奧的魔琴，這場比試的原型出自希臘神話中“阿耳戈英雄遠征”的故事，奧路菲參加了伊阿宋的阿耳戈英雄遠征，前往黑海王國尋找金羊毛，途中他們遇到了一群美人魚海妖，海妖用歌聲和音樂迷惑水手，奧路菲用裡拉琴演奏神樂給與還擊，在這次音樂的對決中擊敗了海妖。這一段在公元前8世紀的荷馬史詩《奧德賽》也有記載。
《奧德賽》中的阿耳戈英雄遠征與《聖鬥士星矢》奧路菲與法拉奧的琴之對決
天琴座裡拉琴的故事一直延續到今天，2001年宮崎駿動畫《千與千尋》的片尾曲、由木村弓演唱的《永遠同在》（いつも何度でも）就使用裡拉琴作為伴奏，不同的是，現代的裡拉琴做了改進，琴弦的數量增加了一倍多，能夠彈奏更多的音階、演奏出更為美妙的完整樂曲。
使用希臘神話中阿波羅和奧路菲的樂器裡拉琴進行演奏的木村弓正在演唱《千與千尋》片尾曲《永遠同在》
根據《奧德賽》中的記載，阿耳戈英雄遠征也得到了雅典娜的指點和幫助，而在阿耳戈遠征中的另一段故事也在《聖鬥士星矢》中出現。
伊阿宋“半人馬托孤”的希臘神話與黃金聖鬥士射手座艾俄洛斯的故事在公元前三世紀阿波羅·尼奧斯《阿耳戈》和公元一世紀瓦勒裡烏斯·弗拉庫斯的拉丁史詩《阿耳戈》中都記述了古希臘英雄伊阿宋“阿耳戈遠征”的故事：愛俄爾卡斯王國的珀利阿斯篡位奪取了伊阿宋父親的王位，伊阿宋生下來一直被珀利阿斯追殺，于是被托孤給衆多希臘英雄的老師、半人馬族的喀戎，伊阿宋長大後去找珀利阿斯奪回王位，珀利阿斯狡詐的要求伊阿宋奪得金羊毛才肯交出王位，于是伊阿宋發起了奪取金羊毛的“阿耳戈遠征”，阿波羅之子奧路菲（天琴座奧路菲）也加入船隊。
壁畫中的希臘神話、半人馬族喀戎托孤與《聖鬥士星矢》中射手座艾俄洛斯救出雅典娜交給城戶光政
與剛出生的伊阿宋被臨危托孤給半人馬族的喀戎一樣，《聖鬥士星矢》中，射手座艾俄洛斯救出了年幼的雅典娜，并交給城戶光政。不光如此，這段關于半人馬喀戎的希臘傳說還有一些在《聖鬥士星矢》漫畫的劇情中出現，《阿耳戈》中記載，半人馬族的喀戎向阿波羅等神學習音樂、射箭等技能，并成為衆多希臘英雄的老師。
在《聖鬥士星矢》中，十三年前、希臘聖域中教皇年事已高，射手座黃金聖鬥士艾俄洛斯已經俨然是幾位年輕黃金聖鬥士的師父，每年送别幾位年紀尚幼的黃金聖鬥士外出修煉，而不久後教皇史昂也将教皇一職讓與射手。
《阿耳戈》中喀戎的徒弟有6位：珀耳修斯、忒修斯、阿基裡斯、伊阿宋和赫拉克勒斯（大力神）、阿斯克勒庇俄斯（醫藥之神），而在13年前射手艾俄洛斯送别外出修行的黃金聖鬥士也是6位：獅子座艾歐裡亞、處女座沙加、水瓶座卡妙、天蠍座米羅、金牛座阿魯迪巴和白羊座穆先生。
希臘神話半人馬喀戎與6位英雄徒弟壁畫、《聖鬥士星矢》中射手座艾俄洛斯送别6位年幼修行的黃金聖鬥士
有趣的是，金牛阿魯迪巴和赫拉克勒斯類似都是力量型，而白羊座穆先生與阿斯克勒庇俄斯相似，都是治療輔助修複系。喀戎經常使用一把無堅不摧的弓箭，而能洞穿歎息之壁的隻有射手座艾俄洛斯之黃金箭。根據羅馬詩人奧維德的記載，喀戎死後被宙斯升為天上的星座——人馬座（也被稱為射手座）。
仙女座“海怪獻祭”的傳說與聖鬥士瞬希臘神話中，有一段關于英雄珀耳修斯與安德洛美拉達的愛情故事：珀耳修斯打敗海妖美杜莎，路過埃塞俄比亞海岸時遇到了一位被綁在礁石上的美女——安德洛美拉達，她是埃塞俄比亞王國的公主，因為其母觸怒了海皇波塞冬，波塞冬派出了海獸刻托摧毀埃塞俄比亞王國，為了拯救國民，國王請求神谕，得知隻有将女兒綁在礁石上才能獲救。珀耳修斯打敗海獸刻托、救出美麗的安德洛美拉達并娶之為妻。
安德洛美拉達和珀耳修斯、刻托最後都被宙斯變成了天上的星座，分别是仙女座、英仙座和鲸魚座。
19世紀法國畫家古斯塔夫·多雷的描寫安德羅美拉達被英雄所救的《海怪獻祭》與《聖鬥士星矢》被綁在岩石的瞬
這段故事在意大利文藝複興詩人阿裡奧斯托的傳奇叙事詩《瘋狂的羅蘭》中也有記載，在《聖鬥士星矢》中，瞬進行修煉的島就叫以安德洛美拉達命名，而要得到仙女座的青銅聖衣必須被鎖鍊綁在礁石上，這一段其實借鑒了希臘神話上面這段關于安德洛美拉達“海怪獻祭”的傳說。
尾聲車田正美根據希臘神話改編的《聖鬥士星矢》漫畫中還有很多有趣的古代文化典故，但限于篇幅所限，有機會再與大家逐一探讨。
感謝大家。
參考資料山室靜《希臘神話》（1962年）
遷村誠三《希臘神話的本質》（1980年）
小林稔《希臘神話故事事典》（1979年）
柏拉圖《會飲篇》（公元前385年）
奧維德《變形記》（公元1年）
赫西俄德《工作與時日》（公元前7世紀）
阿波羅·尼奧斯《阿耳戈》（公元前三世紀）
瓦勒裡烏斯·弗拉庫斯《阿耳戈》（公元一世紀）
《奧德賽》（公元前8世紀）
宮崎駿《千與千尋》（2001）
阿裡奧斯托《瘋狂的羅蘭》（1532）
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