美國将軍巴頓曾經說過，如果一個人的功勞太大，那他一定是一把雙刃劍。這句話用在諸葛亮身上非常契合。因為諸葛亮身上的閃光點實在太多，許多人很難帶上濾鏡，過濾他的亮度，看見他耀眼光芒周邊的些許黑點。劉備去世後，諸葛亮功德蓋世，這四個字和當年用在關羽身上的威震華夏一個量級。然而，當個人在國家的影響力達到了功德蓋世的地步，我們既可以說諸葛亮千古一人，也可以說蜀漢無人。蜀中無大将，廖化作先鋒，這事從來不是諸葛亮去世後才發生的，實際上，從一開始，蜀漢就非常缺乏人才。正是因為諸葛亮的性格和影響力，才讓他在生前挑選繼承者的時候，看中了蔣琬。

《三國志·蔣琬傳》中記載說，諸葛亮每言：“蔣琬托志忠雅，當與吾共贊王業者也。”密表後主曰：臣若不幸，後事宜以付蔣琬。諸葛亮的意思是，蔣琬是真心協助我恢複中原之人，我百年之後，可以把後事托付給他。從史料記載看，蔣琬的确是被諸葛亮親自看中了，不存在很多人所謂的蔣琬陰謀論。如果深入了解蔣琬性格，就會發現，諸葛亮選擇他有一定的必然性。雖然諸葛亮是法家，在處理國家大事之時，用心以平為上，但畢竟諸葛亮是人，不可能沒有情感因素參與進來。他對蔣琬的格外厚愛，與二人性格相似相合關系很大。不僅蔣琬，蔣琬之後的費祎甚至姜維，都是如此。

蔣琬被劉備發現的過程，頗像龐統。二位都是命世之才，卻都被當作百裡之才使用，心有不服。龐統不理事物，不見賓客，遇有訴訟，概不裁決，成天隻是爛醉如泥，渾渾噩噩。被劉備發現後，周圍人曉以道理，劉備才願意接納龐統。蔣琬也是如此，他衆事不理，時又沈醉，惹得劉備大怒，經過諸葛亮曉以道理，劉備才接納了蔣琬。從這件事情，可以看出蔣琬與諸葛亮類似的第一個特點：有一定權謀。與後世對諸葛亮的認識有很大不同的是，諸葛亮從來不僅僅是許多人以為的那種兢兢業業，勤勤懇懇的人，他當然鞠躬盡瘁，但他更多的是聰慧和權謀。這一點他甚至超過劉備，隻是他沒有劉備的雄才，所以才會甘心輔佐劉備。

同樣，這一方面，蔣琬也是如此。蔣琬對自己的認知和定位非常精準，他知道自己是社稷之器，就絕不會在百裡之才的位置上浪費時間。他也知道僅僅心裡不滿意是不足以讓劉備發現自己的，于是他就刺激劉備，讓劉備自投羅網。諸葛亮晚年北伐的時候曾經說，蔣琬能夠在不知不覺中影響人心，這種能力，正是他的權謀之處，也是他施加對劉備的影響時所用的辦法。由此可見，諸葛亮對蔣琬身上這個特點的把握是很到位的。這個特點，對于一位國之脊梁，非常重要。如果蔣琬僅僅在諸葛亮的羽翼之下，則并不需要這種權謀之才，但要成為國家的羽翼，就必須具備這種本事。

蔣琬與諸葛亮相似的第二個特點，是他具備深刻的洞察力。諸葛亮曾經評價蔣琬的治理能力時說，蔣琬為政以安民為本，不以修飾為先，願主重加察之。意思明白，蔣琬一眼就能看透治國理政的精髓，在于讓老百姓真正安定，不在于任何面子工程。蔣琬能看透這一點，說明他在百裡之才的位置上，就能洞察到治國之本，所以諸葛亮欽佩他的洞察力，讓劉備重視他。洞察力不僅對于治國理政尤為重要，對于外交和軍事同樣如此。外交方面，如果沒有這種強大的洞察力，就很難逼近其它對手的真實想法，容易被敵人操控。軍事方面也不例外，如果沒有很好的洞察力，就不可能知己知彼，百戰不殆。

蔣琬與諸葛亮相似的第三點，就是他們都具備深刻而徹底的法家性格和法家思想。法家性格，從出身社會中産這一點上就基本能夠決定，蔣琬的性格不可能是貴族式的，這一點諸葛亮也是如此。諸葛亮将法家思想徹底貫徹到了蜀漢，蔣琬又擁有法家性格，自然而然繼承了諸葛亮的衣缽。陳壽評價諸葛亮時說他用心平，勸誡明，這就是法家精神的最佳體現。一切講求公平、正義。諸葛亮去世後，史料記載蔣琬既無戚色，又無喜色，神守舉止，有如平日。這種不斷正心，使心體不斷糾偏，返回未發之中的狀态的能力，就是和法家精神與法家性格一脈相承，緊密相連的。

諸葛亮離世後，蔣琬繼任蜀漢丞相，從任何角度來看，蔣琬能夠坐上丞相之位，都是必然事件。諸葛亮讓法家精神貫徹在蜀國，他必定要起用一位在精神上繼承自己衣缽，在能力上擔當得起國家的棟梁之才，因此，蔣琬是不二人選。

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