高二語文勸學知識點一詞多義?《勸學》詞類活用　　①名詞做狀語，接下來我們就來聊聊關于高二語文勸學知識點一詞多義?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

高二語文勸學知識點一詞多義

《勸學》詞類活用

　　①名詞做狀語

　　1.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）

　　2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

　　②名詞作動詞

　　假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，遊水）

　　③動詞的使動用法

　　木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）

　　④形容詞作名詞

　　1．其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）

　　2．登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

　　3. 積善成德 （善：形作名，善行）

　　⑤形容詞用作動詞

　　故木受繩則直（直：變直，形容詞用作動詞）

　　⑥形容詞作使動

　　假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）

　　⑦數詞作形容詞

　　用心一也（一：數詞用作形容詞，專一）

　　⑧動詞作名詞

不積小流，無以成江海（流：流水）

文言實詞

　　興 文言翻譯 xīng 起；興起。《勸學》：“積土成山，風雨興焉。”

　　文言實詞 就 文言翻譯 jiù 接近；靠近；趨向。《勸學》：“木受繩則直，金～砺則利。”

　　望 文言翻譯 wàng 遠望；遠看。《勸學》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”

　　長 文言翻譯 cháng 長，與“短”相對。《勸學》：“登高而招，臂非加長也，而見者遠。”

　　文言虛詞

　　而<連詞>

　　1.表修飾關系。《勸學》：“吾嘗終日～思矣。”

　　2.表示遞進關系。《勸學》：“君子博學～日參省乎己。”

　　3.表假設關系。《勸學》：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”

　　焉

　　(1)兼詞，相當于“于是”、“于之”。《勸學》：“積土成山，風雨興～。”

　　于

　　(1)<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學》：“冰，水為之，而寒～水。”

　　也<助>語氣助詞，用于句中

　　1.表陳述或解釋。《勸學》：“君子生非異～，善假于物～。”

　　乎<介>相當于“于”

　　1.連詞，表遞進。《勸學》：“君子博學而日參～己。”

　　之

　　(1)<助>定語後置的标志。《勸學》：“蚓無爪牙～利。”

　　通假字

　　輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲）

　　生非異（生，通“性”，資質、天賦）

　　雖有槁暴，不複挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬幹。）

　　則知明而行無過矣（“知”通“智”智慧）

　　古今異義

　　1.博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：知識、學識的淵博。

　　2.參 古義：檢驗。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：加入。

　　3.假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

　　今義：與“真”相對。

　　4.金 古義：金屬制的刀劍。例：金就砺則利。

　　今義：金子，黃金。

　　5.爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

　　今義：壞人的黨羽、幫兇。

　　6.用心 古義：因為用心。例如：用心一也。

　　今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

　　7.繩 古義：墨線。例：木受繩則直

　　今義：繩子，繩索。

　　8.跪 古義：腿腳 。例：蟹六跪而二螯

　　今義：跪下

　　9.疾 古義：疾勁，強，大，這裡指聲音宏大 。例：聲非加疾也

　　今義：疾病

　　10.緻 古義：達到（而緻千裡）

　　今義：贈送，給予

　　11.寄托 古義：這裡指藏身（非蛇鳝之穴無可寄托者）

今義：大緻指心靈、精神的某種依靠

通假字

⒈師者，所以傳道【受】業解惑也 受：通“授”，傳授，講授

⒉或師焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定

⒊授之書而習其句【讀】者。讀，通"逗”，閱讀中的斷句

古今異義

⒈古之(學者)必有師

古：求學的人

今：在學術上有所成就的人

⒉師者，(所以)傳道受業解惑也

古：用來……的

今：表示因果關系的連詞

⒊吾(從而)師之

古：跟随并且

今：表目的或結果，是連詞

⒋(無)貴無賤

古：不論；不分

今：沒有

⒌師(道)之不傳也久矣

古：風氣

今：道理

⒍(句讀)之不知

古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu

今：看着文字發出聲音，讀dú

7.聖人無(常)師

古：永久的；固定的

今：平常的

⒏是故弟子(不必)不如師，師不必賢于弟子

古：不一定

今：用不着、不需要

⒐年十七，好(古文)

古：秦漢的散文

今：“五·四”之前的文言文的統稱

⒑今之(衆人)

古：一般人，普通人

今：大多數人

⒒(小學)而大遺

古：小的方面學習了

今：初級正規教育學校。

詞類活用

（一）名詞的活用

1.名詞作狀語

則(群)聚而笑之（群，表動作的情态，成群）

2.名詞作動詞

① 吾(師)道也（名詞作動詞，學習）

② 其(下)聖人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）

3.名詞的意動用法

① 吾從而(師)之（名詞的意動用法，以……為師）

② 孔子(師)郯子（名詞意動用法，以……為師）

（二）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①(小)學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）

② 吾未見其(明)也（形容詞作名詞，高明的地方）

③ 是故(聖)益聖，(愚)益愚（形容詞作名詞，聖明的人、愚昧的人）

④ 師者，所以傳道受業解(惑)也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊塗的問題）

⑤ 位(卑)則足羞，官(盛)則近谀（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）

2.形容詞作動詞

惑而不從師（惑：形容詞作動詞，遇到疑難問題）

3.形容詞的意動用法

而恥學于師（恥：形容詞的意動用法，以……為恥）

（三）動詞的活用

授之書而習其句讀者（習：習，使……學習）

特殊句式

（一）賓語前置

句讀之不知 ，惑之不解。

（二）介詞結構後置(狀語後置）

1.學于餘。

2.恥學于師。

3.師不必賢于弟子。

（三）判斷句

1.師者，所以傳道受業解惑也。

2.其為惑也，終不解矣。

3.人非生而知之者。

4.非吾所謂傳其道解其惑者也。

5.道之所存，師之所存也

6.被動句：不拘于時

（四）省略句

1.今其智乃反不能及（之）（省賓語）

2.吾從（之）而師之（省賓語）

3.（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）

4.（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近谀（省略謂語動詞）

5.或師焉，或否焉 （“否”後省“師”）

6.生乎吾前（者）

一詞多義

【師】

①古之學者必有師：（名詞，老師）

②巫醫樂師百工之人：（名詞，擅長某種技術的人或者是樂師）

③吾師道也：（名詞做動詞，學習）

④師道之不傳也久矣：（名詞作動詞，從師）

⑤吾從而師之：（意動用法，以……為師）

⑥則恥師：（動詞 拜師）

⑦師者，所以傳道受業解惑也：（名詞 老師）（者也判斷句）

【之】

①擇師而教之：（代詞，指代人）

②郯子之徒：（代詞，這）

③古之學者：（結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”）

④道之所存，師之所存也：（結構助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當于現代漢語的“的”。）（不是“取消句子獨立性”。因為“取消句子獨立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”後必是動詞；而兩個“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。）

⑤句讀之不知：（賓語前置标志）

⑥六藝經傳，皆通習之：（代詞，代指前面的“六藝經傳”，譯為它們。這是賓語前置句式）

⑦士大夫之族：（這些人）

⑧古之聖人：（的）

⑨師道之不複：（主謂間取消句子獨立性，無義）

⑩吾從而師之：（代詞，他）

師百工之人：（代詞，翻譯為“這些”）

【其】

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他）

②惑而不從師，其為惑也，終不解矣；授之書而習其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也：（指示代詞，那（些））

③古之聖人，其出人也遠矣：（人稱代詞，他們）

④夫庸知其年之先後生于吾乎：（人稱代詞，他們的）

⑤聖人之所以為聖……其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）

⑥今其智乃反不能及：（人稱代詞，他們的）

⑦其可怪也欤：（語氣副詞，表揣測）

【惑】

①師者，所以傳道受業解惑也：（名詞，疑難問題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣：（形容詞，糊塗）

【道】

①師者，所以傳道受業解惑也：（名詞，道理）

②師道之不傳也久矣：（名詞，風尚）

③吾師道也：（名詞，道理）

④道相似也：（名詞，道德學問）

【乎】

①其皆出于此乎？ （語氣助詞，表推測，吧）

②生乎吾前：（介詞，表時間，在）

③固先乎吾：（介詞，表比較，比）

【于】

①恥學于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）

②其皆出于此乎？ （介詞，表示處所、方向，從、在）

③于其身也：（介詞，表示對象，對，對于）

④師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）

⑤不拘于時：（介詞，表示被動，受，被）

【傳】

①所以傳道、受業、解惑也：（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣：（動詞，流傳）

③六藝經傳：（名詞，傳文）

【無】

①孰能無惑：（沒有）

②是故無貴無賤，無長無少：（無論）

【焉】

①則恥師焉：（他們）

②或師焉或不焉：（助詞：不譯）

③猶且從師而問焉：（兼詞：于之）

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