一字一世界，

一筆一乾坤。

中華文化博大精深！

知

矢口為知。矢，箭也。

也就是說，一開口說話，就要直指事物的本質，一語中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不着邊際，自覺知之，其實不知，亂說而已。

詩

寺中人言也。

和尚無事，每日敲打木魚，偶發一言，是為詩。即閑人閑語也。俗雲：閑來無事作首詩，誰見過忙着生活的人作過詩？

活

千口水為活，舌頭喝到水才能活。

水乃生命之源。然舌乃千口，實際上是說話多吐出些唾沫星子，把死得說活了。

這樣的人，哪有不左右逢源之理？話少者，自然活着巴結。但話太多了，也會被唾沫星子淹死。

窮

用力打地洞者。

“力”被困在“穴”裡，有勁使不出。所以，“窮”更多地意指人的處境窘困。

沒錢蓋房子，隻好挖地穴住，不窮才怪。看來，窮，自古以來就是丢人事，恨不得找個老鼠窟窿鑽進去，倒也省力。

正

一止為正。做事不越軌也。

内含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅，不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點頭哈腰，阿谀奉迎。

我

二戈反背。兩個戈背對着背相連相擊，既相互割裂、鬥争，又相互依存、統一。

古造此字真是深奧精妙之極，早把人生自我參悟透矣。人生最大的敵人是自己。“我”之一字，示之神哉絕矣。

容

從“宀”從“谷”，房屋和山谷都有虛空的意思，引申出寬容、從容、容許等。

一間房子裡住着八口人，是擠了點，但好歹能盛下。這是個肚量問題，所以有容乃大。

出

山爬到山上謂之出。

身在大“山”中，翻過兩座“山”，就會找到“出”路。

人想當官，也要像山一樣把别人壓下去，爬到别人的頭頂上，自己才能出頭。這種人自古不乏其類，故有“此木是柴山山出”之說。

多

夕夕為多。太陽落一遍又落一遍，人還活着，他的歲數就多了。

古人活着是以白天行動為标志的，夜晚入睡跟死了沒有什麼區别。所以傍晚這頓飯就顯得格外重要，家家戶戶燒火做飯，吃的飽飽的，好度過漫長的黑夜。

所以才有“因火成煙夕夕多”這一不朽的人間景觀。

關

一個正大一個反大接起頭來就是關。

所以正着是它大，反過來還是它大，毫不講理，就像天頭上長了兩隻角，你能鬥過它？看來，這關确實不容易通過。

育

雲在月上。雲彩上升到了月亮的上頭，月亮的光就不被遮擋，就能照徹黑暗了。

人到了這種境界，也就童蒙大開，什麼事都明白了。至此，育之義亦已盡矣。

看

手目，手上長眼謂之看。

古人看物，用手不用眼，因為手摸到的東西是實實在在的，眼看到的往往不真實，除了花眼，還有影像和虛幻。所以你想看清楚事物，最好還是直接接觸一下，免得上當受騙。

說一個人能耐大的時候，不是說他手眼通天嗎？可見，古人造看，是實踐出來的真知。

桌

早蔔或蔔早謂之卓。

什麼意思？早蔔就是提前預測，蔔早就是先預測起始狀态。這樣無論做什麼事都會心中有數，提前做好準備，即所謂有備無患，知己知彼百戰百勝。

能做到這一點的就稱其具有遠見卓識，卓爾不群，才華卓絕，能力卓異，成就卓越，戰功卓着，等等。

俗語雲：一天之計在于晨，一年之計在于春。我先人卓識久矣！

智

聰明就是每天知道多一點，每天把“知”當成頭等大事。

鹘

連“骨頭”都吃的鳥，一定比老鷹還厲害。

雜

何以謂“雜”？原因是“八”“九”“十”都混在一起。

王

一把三穿起來就是王。

即上達天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一則不可。不通人性者，工，罰其勞改；不合地理者，幹，失去百姓的擁護，沒有了根基，給誰當王去？隻好自己去幹活了；不合天意者，土，連天意都違背了，你不下地獄誰下地獄？看來，王，難當。

藥

繁體寫為“藥”，上面一個“艹”，說明古代藥物中植物類藥占大多數；下面一個“樂”字，說明治病除了吃“藥”之外，心情愉快也很重要。

還有這些漢字

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