為什麼中元節被稱之為盂蘭盆節?今天談談七月半七月半，開鬼門兒，鬼門開了，出鬼怪，我來為大家科普一下關于為什麼中元節被稱之為盂蘭盆節?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

為什麼中元節被稱之為盂蘭盆節

今天談談七月半。

七月半，開鬼門兒，鬼門開了，出鬼怪。

這童謠，聽着就挺可怕的。

民間傳說，七月半是閻王爺給小鬼們放假的日子。

這個假期一共半個月，從七月半到七月底，在這期間，小鬼可以去陽間遊蕩，所以民間認為，這半個月是最邪的半個月，也是一年中陰氣最重的幾天。

所以七月半，被稱為鬼門開，這個月也被稱為鬼月。

那麼，這個七月半到底是怎麼回事呢？又如何辟邪呢？

我們這裡分析一下吧。

我們先說七月半。

七月半，也叫中元節，又名盂蘭盆節。

中元節，是道教的說法。

盂蘭盆節，是佛教的說法。

這點和清明節不一樣，因為清明節隻有道教有，佛教是不講這個的。

我們先講講，為什麼說七月半鬼門開吧。

這個是道教的說法，起源于“三元說”。

這個三元說，指的是三個元節，正月十五的上元節，七月半的中元節，十月十五的下元節。

在道教看來，這三個節日分别由天、地、人掌管。

天官喜歡熱鬧，所以上元節要點花燈，放爆竹。

地官掌管地府，所以會在這一天打開地獄大門，将衆鬼放到陽間，有祭祀的回家享受人間香火，沒有供奉的孤魂野鬼流浪人間，所以被稱為鬼節。

在這一天，道觀也會舉辦大法會，建醮祈禱，超度亡魂，給餓鬼布施。

這個“鬼節”，有幾層意思。

第一層意思，就是祭祀先人，類似清明節，和清明節也差不多，有時間的就回家，按照當地習俗，鹹具神衣、酒馔，給先人拜祭拜祭，掃掃墓。

按照古人的說法，這次拜祭先人，最好給先人送點兒楮衣，以及酒馔。

這個楮衣，就是花紙做的衣服等，喪葬店就有賣的。

七月了，天要冷了，給先人換一身新衣服。

酒馔，就是酒肉飯菜，過節了，請先人吃頓好的。

我們再看看佛教，對于這個日子怎麼說吧。

佛教的說法，七月半叫“盂蘭盆會”。

這個名字很複雜，盂蘭盆，這是個什麼東西？

“盂蘭”是梵語，就是古印度語，翻譯成咱們漢語，就是“倒懸”、“倒挂”的意思。

這個“盆”嘛，指的是供奉貢品的器皿。

關于這個盂蘭盆會，有一個故事，這個故事被記載在《盂蘭盆節》裡。

說，釋迦牟尼有十大弟子，其中一個叫目犍連。

目犍連是一個大孝子，他獲得神通後，就想看看自己母親過得怎麼樣。

結果他搜尋三界後發現，自己母親過得很不好，她在鬼道裡受苦，身體被倒吊着，還沒有吃喝，苦不堪言。

目犍連特别難過，于是就用自己的缽盂盛飯，送給母親吃。

但是這些飯菜一到母親手裡，就化成了灰燼，沒法吃。

目犍連就懇求佛陀，幫助自己母親逃離苦海。

佛陀告訴他，你母親罪孽深重，要想拯救她，需要十方僧衆念力加持。

他給目犍連出了個主意，在七月十五日這一天，做盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養衆僧，依靠大家的念力，救出母親。

後來目犍連果然救出了母親，後通過種種努力，将母親脫離了苦海。

“天下無不是的父母”，這是一個至孝的故事。

所以在佛教看來，七月半不是鬼節，而是超度過世父母、親友的日子。

所以在這一天，大寺院都要做盂蘭盆會，放焰口，做大蒙山施食，超度親人，超度亡魂，也算是一種自古以來的民俗。

在以前，大戶人家都要請僧人做法事，給先人祈福，給鄉民祈福，這是積德行善的大事。

我小的時候，家裡經常做這種，放焰口，大蒙山施食。

放焰口啊，估計好多人不知道是什麼意思，這可不是過年放焰火，這是超度惡鬼的。

“焰口”指的是地獄中的惡鬼，這惡鬼沒有吃的，而且被烈火灼燒，他們的脖子細長像針，嘴裡往外噴吐火焰，很凄慘。

這個“放”，指的給他們施舍食物，超度他們。

所以這是一種很大的功德，

放焰口好麻煩的，要搭台子，做法師座、施孤台，招魂蟠，要擺放地藏王菩薩的像，供奉米面、瓜果等，衆僧敲敲打打，念咒誦經，這經其實不是念的，是唱出來的，有闆有眼的，真像唱歌一樣。

功德主，就是花錢請僧人做法事的人，也很辛苦，要跪在前面，跟着念經，其實也不會念啊，隻能跟着亂哼哼。

這個很辛苦的，放一台焰火要四五個小時，我小時候，家裡每年都要放焰口，我都是一路跪過來的。

沒辦法，江南就講究這個，好多人家要連續做好多場法事，而且放焰口這個，佛教、道教都有，所以好多大戶人家都要二個一起做。

每次放焰口，我奶奶都跟着撒米面，喊着：小鬼頭來食哦，這可憐恓惶的！

所以我每次就覺得，這幫餓鬼好可憐，無端還有些可愛。

我奶奶說，她小的時候，放焰口可是大事。

各戶人家還要攀比，看看誰家做得更大，更好，一口氣要做幾天幾夜，恨不得請江南所有寺院都過來做一場。

放焰口這種，是下午四五點開始做，所以七月半當天，下午四五點以後，最好就不要出門了。

在舊時江南，有不少很有勢力的鄉紳，好多是外地做官的，告老還鄉了，回到鄉裡。

他們德高望重，弟子遍布天下，雖然退下來了，還是有很強的人脈和威信。

他們退休回家了，就在家寫寫字，作作畫，撫弄兒孫什麼的，這些人，就被稱為鄉紳。

舊時鄉紳，多是文人出身，出自書香門第，信奉儒家，他們興辦學校，修橋鋪路，調節村民糾紛，是維護地方穩定治安的很重要的力量。

地方上有一個德高望重的人物，對當地的文化建設有很大的幫助。

現在都說鄉村不淳樸了，不美了，黑惡勢力盤踞，其實有一部分原因，就是鄉紳階層消失了。

順帶說一下，有人肯定要問：中元節算不算封建迷信呢？

我覺得是不算的。

清明節、中元節，是中國傳統的節日，也是文化遺産，算是一種古老的民俗文化吧。

那麼又會有人問：這東西到底有用嗎？

這裡舉個例子吧。

南懷瑾說過，他有個美國朋友去世了，别人問他如何祭奠，他也說要給他燒東西，一輛小汽車，一套西裝。

别人問他，這是中國的習俗，美國也管用嗎？

南師說：你管他美國人信不信啊，是你燒還是他燒啊！

那人說：自然是我燒啊！

南師說：那不就得了！你信這個，那你就燒，管他能不能收到呢，拜佛拜神，無非求個心安，你自己心安就好了嘛！

我從南師。

所謂舊時風俗，你信也好，不信也好，心安即好。

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