在古代，女子會受到更多束縛。

“在家從父，出嫁從夫，父死從子。”

女人沒有自主選擇的權利，一切都操控在男性手裡。

在男性掌握話語權的時代，很多女性淪為道德的犧牲品。

《儒林外史》并不是一本專寫女性的書，書中的很多女性甚至都沒有完整的名字。

大多數女性的人生完全是一個悲劇。

而造成她們悲劇的禍首，竟然是她們父親。

書中寫了三對父女關系：魯編修和魯小姐；鄭老爹和鄭小姐；王玉輝和三姑娘。

除了魯小姐，其餘兩位小姐都香消玉殒。

而導緻她們死亡的，竟然都與她們的父親有直接關系。

今天，我們就一起來看看《儒林外史》中，令人惋惜的父女關系。

鄭老爹在衙門裡當差，是一個非常忠厚的人。

鄭小姐是他的第三個女兒。

在潘三的撮合下，鄭老爹将女兒嫁給了匡超人。

“鄭家把匡超人請進新房，見新娘端端正正，好個相貌，滿心歡喜。”

吳敬梓寫女性，極少寫女子外貌，這裡“好個相貌”，可見鄭小姐長相不錯。

在古代，女方沒有兄弟，父母才會考慮入贅。但是鄭家是由兒子的，但是正老爹還是願意讓匡超人入贅，可以看出鄭老爹對小女兒的寵愛。

隻不過因為鄭家房子實在太小，匡超人才在潘三的幫助下搬了出來。

“到得一年有餘，生了個女兒，夫妻相得。”

這種融洽的夫妻生活，卻在潘三被抓後，急轉直下。

匡超人要去投奔李知縣，鄭小姐被他安排去大柳莊老家去住。

他的理由是鄭老爹沒有閑錢養這個女兒。

作為一個在縣城裡長大的姑娘，鄭小姐自然不願意去鄉下生活。

“娘子再三再四不肯下鄉，他終日來逼，逼得急了，哭喊吵鬧了幾次。”

為了讓娘子就範，匡超人做得更絕了——他幹脆将租住的房子退了。

又搬出了嶽父母。

母親心疼女兒，不願女兒去鄉下受苦，所以支持女兒回家住。

而鄭老爹卻狠狠将女兒責備了一番。

原因是，好吹牛的匡超人對老丈人說，此番出去是為了做官。

以後做了官，他的女兒就是诰命夫人。

眼皮子淺的鄭老爹，不顧女兒的哭鬧，将她押上了下鄉的船。

也将女兒押上了黃泉路。

鄭小姐在下鄉的幾個月後，不明不白地死了。

匡超人的哥哥匡大說了一番話，很是耐人尋味：

“弟婦到了家裡，為人最好，母親也甚歡喜。那想她省裡人，過不慣我們鄉下的日子。況且你嫂子們在鄉下做的事，弟婦是一樣都做不來；又沒有個白白坐着，反叫婆婆和嫂子伏侍她的道理，因此心裡着急，吐起血來。靠大娘的身子還好，倒反照顧她，她更不過意。一日兩、兩日三，鄉裡沒個好醫生，病了不到一百天，就不在了。”

這番言辭條理清晰，言辭懇切。但不像是匡大這樣的粗魯鄉下漢子能說出的。

這些話像是事先有人教匡大所說。

鄭小姐病得蹊跷，“過不慣鄉下日子”是真，但是心裡着急到“吐出血來”，就很怪異了。

不會做事是真，但是“過意不去”的恐怕不是嫂嫂的真心照顧。

“鄉裡沒個好醫生”是真，但願不願意花錢去請又另當别論了。

鄭小姐病了一百天，為什麼沒有人通知鄭老爹？而在鄭小姐死後，匡大能及時到省城通知鄭家呢？

在鄭小姐生病的那段時間裡，一場美滿的婚姻正在進行中。

匡超人如願找到了李知縣，并且考到了教習。

知縣愛才，想給匡超人配一樁婚事。匡超人隐瞞了自己已婚的事實，娶了李知縣的外甥女辛小姐。

這個辛小姐不僅貌美，還帶來了豐厚的嫁妝。

“自此，珠圍翠繞，宴爾新婚，享了幾個月的天福。”

一個纏綿病榻，一個新婚燕爾。兩相對比，諷刺至極！

鄭老爹和潘三共事多年，不是不了解潘三的為人。

他竟然同意讓女兒嫁給和潘三走得很近的匡超人。

最主要原因還是看上了匡超人的秀才身份，再加上潘三的忽悠：匡超人将來肯定會做大官。

女兒嫁給他，不就是妥妥的诰命夫人了嗎？

誰知夫人沒做成，反把命丢了。

鄭老爹除了大哭幾聲，和将女兒的墓修得厚一點之外，還能做什麼？

王玉輝六十多歲，做了三十幾年的窮秀才。

他早已經放棄了科考做官，隻在家編三部書：禮書、字書和鄉約書。

有一個兒子和四個女兒。

大女婿死了之後，大女兒就回了娘家守節。

這給本不富裕的家庭，又增加了不小的負擔。

偏偏這時，三女婿又病重過世了。

三女兒做了一個驚人的決定：絕食殉夫。

她的家人們有三種不同反應：

公婆：

“自古蝼蟻尚且偷生，你怎麼講出這樣話來，你生是我家人，死是我家鬼，我做公婆的怎的不養活你！”

母親急得大哭，連忙叫了轎子，去勸女兒。

王玉輝聽聞女兒要尋死，非常地冷靜：

“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反阻攔你？”

這個三小姐要殉夫，并不是貪圖青史留名。

因為娘家窮困，還有一個姐姐養在家裡，所以不願再給父親增加負擔。

是因為窮，是因為體貼，所以才要尋死。

公婆都能來勸，但是王玉輝沒有。

他默認了女兒尋死的理由，鼓勵女兒去死。

女兒的死，沒有什麼損失，反而能為光耀王家門楣。

一輩子沒有出過名的王玉輝，可以在女兒的殉節上，賺取好的名聲。

三女兒餓了八天死了，母親哭得昏死過去。

王玉輝反倒說：

“你這老人家真正是個呆子！三女兒她而今已是成了仙了，你哭她怎的？她這死的好，隻怕我将來不能像她一個好題目死哩！”

王玉輝說老妻是個呆子。他自己才是真正的呆子。

讀書讀傻了，做什麼都像做文章一樣，要有個題目。

女兒的死成了一篇最佳的題目。

但是，王玉輝畢竟不是一個心狠的人。

兩個月後，上司批下了女兒的貞節牌坊。

幾個文人辦了一席給王玉輝慶祝。

“王玉輝到了此時，轉覺心傷，辭了不肯來。”

雖然三女兒的死，王玉輝要負主要責任。

但是，對于這位父親，我們卻恨不起來。

王玉輝不忍見妻子整天哭泣，決定離家去散心。

這時，人情壓過了禮教，王玉輝展現了人性中最痛的一面。

“一路看着水色山光，悲悼女兒，凄凄惶惶。”

一個六十多歲的老人家，一路上失魂落魄，想念着女兒，内心凄涼，但一直在強忍着。

直到在船上看到一位與女兒年齡相仿的婦人時，他再也抑制不住了：

“他又想起女兒，心裡哽咽，那熱淚直滾出來。”

從女兒絕食，到女兒過世，王玉輝都沒有掉過眼淚。

他一直在堅持，自己支持女兒去殉節這種做法，是符合道德标準的，是一件偉大而崇高的事。

那為什麼見到一個陌生女子，他又忍不住流下眼淚呢？

這個時候，人情高過了倫理禮教。

王玉輝内心深處的父女親情被喚醒。這時候的他，才是一個真正的人。

而不再是被封建禮教層層束縛的傀儡。

跟三女兒一樣，王玉輝也是封建禮教的受害者之一。

跟前兩位姑娘比起來，魯小姐是幸運的。

一來，她的家庭富裕，不用為金錢操心；二來，夫家也是官宦世家，門當戶對。

美中不足的是，魯小姐一心想的是完成父親的夙願——讓丈夫科舉高中。

可是，蘧公孫志不在此，這也是魯小姐悶悶不樂的主要原因。

在父親死後，她将青春和精力都花在了培養兒子上。

希望能通過兒子高中，以後自己能得到诰命夫人的榮譽。

這樣來看，魯小姐的婚姻是不幸的。

但是，這種不幸又不同于前兩位的不幸。

這種不幸，是魯小姐自找的。

她從小被父親洗腦，在潛移默化之中，接受的都是科舉功名、富貴這一套。

一個好好的青春女子，被父親教化得暮氣沉沉，庸俗不堪。

魯小姐這類的女子，永遠不知道生活的激情和歡樂。

從這三位女子身上，我們可以明顯地感受到吳敬梓對那個時代的否定。

世人都說功名好，但是為了得到好名聲，兩個女兒都付出了生命的代價。

還有一個雖然活着，但是沒有靈魂，形容枯槁。

父親們的痛哭聲，再也換不回青春的生命。

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