在古代,女子會受到更多束縛。
“在家從父,出嫁從夫,父死從子。”
女人沒有自主選擇的權利,一切都操控在男性手裡。
在男性掌握話語權的時代,很多女性淪為道德的犧牲品。
《儒林外史》并不是一本專寫女性的書,書中的很多女性甚至都沒有完整的名字。
大多數女性的人生完全是一個悲劇。
而造成她們悲劇的禍首,竟然是她們父親。
書中寫了三對父女關系:魯編修和魯小姐;鄭老爹和鄭小姐;王玉輝和三姑娘。
除了魯小姐,其餘兩位小姐都香消玉殒。
而導緻她們死亡的,竟然都與她們的父親有直接關系。
今天,我們就一起來看看《儒林外史》中,令人惋惜的父女關系。
鄭老爹在衙門裡當差,是一個非常忠厚的人。
鄭小姐是他的第三個女兒。
在潘三的撮合下,鄭老爹将女兒嫁給了匡超人。
“鄭家把匡超人請進新房,見新娘端端正正,好個相貌,滿心歡喜。”
吳敬梓寫女性,極少寫女子外貌,這裡“好個相貌”,可見鄭小姐長相不錯。
在古代,女方沒有兄弟,父母才會考慮入贅。但是鄭家是由兒子的,但是正老爹還是願意讓匡超人入贅,可以看出鄭老爹對小女兒的寵愛。
隻不過因為鄭家房子實在太小,匡超人才在潘三的幫助下搬了出來。
“到得一年有餘,生了個女兒,夫妻相得。”
這種融洽的夫妻生活,卻在潘三被抓後,急轉直下。
匡超人要去投奔李知縣,鄭小姐被他安排去大柳莊老家去住。
他的理由是鄭老爹沒有閑錢養這個女兒。
作為一個在縣城裡長大的姑娘,鄭小姐自然不願意去鄉下生活。
“娘子再三再四不肯下鄉,他終日來逼,逼得急了,哭喊吵鬧了幾次。”
為了讓娘子就範,匡超人做得更絕了——他幹脆将租住的房子退了。
又搬出了嶽父母。
母親心疼女兒,不願女兒去鄉下受苦,所以支持女兒回家住。
而鄭老爹卻狠狠将女兒責備了一番。
原因是,好吹牛的匡超人對老丈人說,此番出去是為了做官。
以後做了官,他的女兒就是诰命夫人。
眼皮子淺的鄭老爹,不顧女兒的哭鬧,将她押上了下鄉的船。
也将女兒押上了黃泉路。
鄭小姐在下鄉的幾個月後,不明不白地死了。
匡超人的哥哥匡大說了一番話,很是耐人尋味:
“弟婦到了家裡,為人最好,母親也甚歡喜。那想她省裡人,過不慣我們鄉下的日子。況且你嫂子們在鄉下做的事,弟婦是一樣都做不來;又沒有個白白坐着,反叫婆婆和嫂子伏侍她的道理,因此心裡着急,吐起血來。靠大娘的身子還好,倒反照顧她,她更不過意。一日兩、兩日三,鄉裡沒個好醫生,病了不到一百天,就不在了。”
這番言辭條理清晰,言辭懇切。但不像是匡大這樣的粗魯鄉下漢子能說出的。
這些話像是事先有人教匡大所說。
鄭小姐病得蹊跷,“過不慣鄉下日子”是真,但是心裡着急到“吐出血來”,就很怪異了。
不會做事是真,但是“過意不去”的恐怕不是嫂嫂的真心照顧。
“鄉裡沒個好醫生”是真,但願不願意花錢去請又另當别論了。
鄭小姐病了一百天,為什麼沒有人通知鄭老爹?而在鄭小姐死後,匡大能及時到省城通知鄭家呢?
在鄭小姐生病的那段時間裡,一場美滿的婚姻正在進行中。
匡超人如願找到了李知縣,并且考到了教習。
知縣愛才,想給匡超人配一樁婚事。匡超人隐瞞了自己已婚的事實,娶了李知縣的外甥女辛小姐。
這個辛小姐不僅貌美,還帶來了豐厚的嫁妝。
“自此,珠圍翠繞,宴爾新婚,享了幾個月的天福。”
一個纏綿病榻,一個新婚燕爾。兩相對比,諷刺至極!
鄭老爹和潘三共事多年,不是不了解潘三的為人。
他竟然同意讓女兒嫁給和潘三走得很近的匡超人。
最主要原因還是看上了匡超人的秀才身份,再加上潘三的忽悠:匡超人将來肯定會做大官。
女兒嫁給他,不就是妥妥的诰命夫人了嗎?
誰知夫人沒做成,反把命丢了。
鄭老爹除了大哭幾聲,和将女兒的墓修得厚一點之外,還能做什麼?
王玉輝六十多歲,做了三十幾年的窮秀才。
他早已經放棄了科考做官,隻在家編三部書:禮書、字書和鄉約書。
有一個兒子和四個女兒。
大女婿死了之後,大女兒就回了娘家守節。
這給本不富裕的家庭,又增加了不小的負擔。
偏偏這時,三女婿又病重過世了。
三女兒做了一個驚人的決定:絕食殉夫。
她的家人們有三種不同反應:
公婆:
“自古蝼蟻尚且偷生,你怎麼講出這樣話來,你生是我家人,死是我家鬼,我做公婆的怎的不養活你!”
母親急得大哭,連忙叫了轎子,去勸女兒。
王玉輝聽聞女兒要尋死,非常地冷靜:
“我兒,你既如此,這是青史留名的事,我難道反阻攔你?”
這個三小姐要殉夫,并不是貪圖青史留名。
因為娘家窮困,還有一個姐姐養在家裡,所以不願再給父親增加負擔。
是因為窮,是因為體貼,所以才要尋死。
公婆都能來勸,但是王玉輝沒有。
他默認了女兒尋死的理由,鼓勵女兒去死。
女兒的死,沒有什麼損失,反而能為光耀王家門楣。
一輩子沒有出過名的王玉輝,可以在女兒的殉節上,賺取好的名聲。
三女兒餓了八天死了,母親哭得昏死過去。
王玉輝反倒說:
“你這老人家真正是個呆子!三女兒她而今已是成了仙了,你哭她怎的?她這死的好,隻怕我将來不能像她一個好題目死哩!”
王玉輝說老妻是個呆子。他自己才是真正的呆子。
讀書讀傻了,做什麼都像做文章一樣,要有個題目。
女兒的死成了一篇最佳的題目。
但是,王玉輝畢竟不是一個心狠的人。
兩個月後,上司批下了女兒的貞節牌坊。
幾個文人辦了一席給王玉輝慶祝。
“王玉輝到了此時,轉覺心傷,辭了不肯來。”
雖然三女兒的死,王玉輝要負主要責任。
但是,對于這位父親,我們卻恨不起來。
王玉輝不忍見妻子整天哭泣,決定離家去散心。
這時,人情壓過了禮教,王玉輝展現了人性中最痛的一面。
“一路看着水色山光,悲悼女兒,凄凄惶惶。”
一個六十多歲的老人家,一路上失魂落魄,想念着女兒,内心凄涼,但一直在強忍着。
直到在船上看到一位與女兒年齡相仿的婦人時,他再也抑制不住了:
“他又想起女兒,心裡哽咽,那熱淚直滾出來。”
從女兒絕食,到女兒過世,王玉輝都沒有掉過眼淚。
他一直在堅持,自己支持女兒去殉節這種做法,是符合道德标準的,是一件偉大而崇高的事。
那為什麼見到一個陌生女子,他又忍不住流下眼淚呢?
這個時候,人情高過了倫理禮教。
王玉輝内心深處的父女親情被喚醒。這時候的他,才是一個真正的人。
而不再是被封建禮教層層束縛的傀儡。
跟三女兒一樣,王玉輝也是封建禮教的受害者之一。
跟前兩位姑娘比起來,魯小姐是幸運的。
一來,她的家庭富裕,不用為金錢操心;二來,夫家也是官宦世家,門當戶對。
美中不足的是,魯小姐一心想的是完成父親的夙願——讓丈夫科舉高中。
可是,蘧公孫志不在此,這也是魯小姐悶悶不樂的主要原因。
在父親死後,她将青春和精力都花在了培養兒子上。
希望能通過兒子高中,以後自己能得到诰命夫人的榮譽。
這樣來看,魯小姐的婚姻是不幸的。
但是,這種不幸又不同于前兩位的不幸。
這種不幸,是魯小姐自找的。
她從小被父親洗腦,在潛移默化之中,接受的都是科舉功名、富貴這一套。
一個好好的青春女子,被父親教化得暮氣沉沉,庸俗不堪。
魯小姐這類的女子,永遠不知道生活的激情和歡樂。
從這三位女子身上,我們可以明顯地感受到吳敬梓對那個時代的否定。
世人都說功名好,但是為了得到好名聲,兩個女兒都付出了生命的代價。
還有一個雖然活着,但是沒有靈魂,形容枯槁。
父親們的痛哭聲,再也換不回青春的生命。
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