早在先秦時期，很多辯士就開始用寓言的方式來進行遊說了，而莊子更是将大量的寓言故事寫入自己的作品裡。

但直到唐朝柳宗元的出現，寓言這一形式的文學作品才真正成熟。其作品不僅僅是繼承了先秦時期理性思考的特性，還大量增加諷刺元素，引入對人生、社會的思考，寄寓諸多的人生感慨。

其中，《罴說》一則就通過寥寥數語，将人生道理與社會現實結合起來，深刻地表達了對現實的諷刺。

柳宗元在這則寓言裡講了一個很簡單卻又很深刻的故事。

話說，楚南地區有一個獵人，他有一個絕活，那就是能模仿各類動物發出的聲音。所以他捕獵的方式也很特别，是通過模仿所要捕獲獵物的聲音，讓其誤以為是同類，将其吸引過來進行捕捉。

看似非常巧妙的辦法，但這次卻遇到了難題。

獵人本來是想要捕獲一頭鹿，于是在山裡模仿鹿鳴。但鹿沒來，反倒是把貙招來了。貙是一種貌似狐狸但卻體型龐大的野獸，它在狩獵的時候聽到了獵人僞裝出來的鹿鳴。

獵人見到這般情況，知道不是貙的對手，非常恐慌，于是隻能模仿虎嘯，果然将貙吓走了。但沒想到的是，剛剛吓走了貙，卻把老虎招來了。原來老虎聽到虎嘯之後，誤以為有同類在此，就過來看看。

這個獵人見此更為恐慌了，于是隻能學罴聲。罴就是棕熊、人熊一類的動物，披發人立，異常兇猛。獵人又依靠學罴成功驅走了老虎。

但也是趕巧了，周圍有罴出沒，聽到了“同類”的聲音就趕了過來，結果發現是一個人。獵人找不到什麼動物能将罴吓走的，于是隻能被罴撕碎吃掉了。

故事的結尾處，柳宗元發出感慨：

今夫不善内而恃外者，未有不為罴之食也。

是說，就像獵人這樣，不好好練習狩獵的本領，反倒依靠外物來投機取巧，這樣的人一定難逃被罴吃掉的結局。

進一步引申開來，就是說那些總喜歡以華而不實的手段投機取巧，卻沒有真實本領的人，不僅成功的希望渺茫，甚至最終也難逃滅頂之災。

柳宗元的這篇《罴說》在表面上就是闡述了這樣一個樸實的道理，放之古今中外都有非常高的勸誡意味。

然而，柳宗元在這則寓言裡還有着對唐王朝當前現狀的記錄和批評，深刻點明了其無法解決危機的根本原因。

柳宗元在《罴說》當中塑造了獵人、鹿、貙、虎、罴等等角色，其實是有現實影射的，有一些話在當時不太方便直言，所以隻能以寓言的形式委婉地表達。

唐王朝以安史之亂為臨界點分為兩個階段，其中對整個王朝命運影響最大的就是藩鎮的實力變化。

在安史之亂前，唐朝雖然也設置藩鎮，但真正擁有極高權力的基本上都是邊疆地區，主要是為了方便對外作戰，而國土内部的藩鎮往往并沒有太大的權力。

但這樣的格局被安史之亂打破了，安祿山叛軍之所以能有如此大聲勢，和唐王朝内部藩鎮實力弱小有關，他們不能很好地起到屏藩的作用，以至于唐玄宗不得不倉皇出逃。

所以，即使安史之亂平定之後，戰亂時期所形成的各類藩鎮也并沒有就此裁撤，而是給予了他們比較大的權力，就是為了防止再次出現内部叛亂。

柳宗元所在的時代其實藩鎮割據現象是極個别的，絕大多數藩鎮對唐王朝都忠心不二，即使是有割據傾向的藩鎮裡，人員的任免、制度的實施等等方面也都遵循朝廷的命令。

但即使如此，地方勢力過大也影響了唐朝中央集權的發展，所以就要對那些不怎麼聽話的藩鎮進行打壓。

在唐德宗李适時期，就提出過“以藩制藩”的策略，希望通過制造各藩鎮之間的矛盾、扶持一部分藩鎮來對抗另一部分藩鎮等方式，來達到各藩鎮之間的平衡，但往往事與願違，弄巧成拙。

很明顯，柳宗元在《罴說》當中塑造的“鹿”就是指唐王朝“以藩制藩”策略所要追求的效果，“貙”、“虎”指的就是那些有割據傾向的藩鎮，而最後的“罴”則是隐喻了最終的結果。

唐王朝追求的“鹿”沒有來，反倒使得各藩鎮越來越強，柳宗元預測的結果在唐末黃巢起義之後也成為了現實。

經曆了一系列殘酷的鬥争，柳宗元被貶谪永州，能更好地觀察到隐藏着唐朝中興進程中的暗流，也對唐王朝施行的策略有一個更為直觀的體驗。

所以，柳宗元認為，依靠藩鎮之間的矛盾和互相抗衡，隻能取得一時的平衡，但對于自身實力的增長毫無用處。與其依恃外部藩鎮的制約，倒不如直接強大自身，以自己的實力壓制藩鎮割據的意圖。

比較可惜的是，唐王朝内部對于藩鎮的态度是有争議的，尤其是那些強大的門閥勢力一直主張溫和的策略，并未能徹底解決藩鎮問題。

但有趣的是，為唐朝平定叛亂的是這些藩鎮，而削弱唐朝國力的同樣也是這些藩鎮，可在唐朝國力糜弱的時候，維持其存續并未迅速滅亡的依然還是這些藩鎮。

柳宗元也能認識到這些藩鎮對于大唐社會的功用，所以并沒有過度地對其予以诋毀，而是通過短小犀利的寓言指陳時弊，提出解決問題的辦法在于強大自身，并沒有過多論述藩鎮問題的利弊。

未來在黑夜隐匿，于此靜待曉光。

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