半醉/看夕陽

序

清明節，是中華民族重要傳統節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。清明節源遠流長，是中華民族一種曆史習俗的傳承，而這一節日的起源，相傳是始于周代，距今已有二千六百多年的曆史。它的由來，和一段感人的曆史故事有關，清明節在即，小編與大家一起欣賞一個曆史故事：

介子推與清明節的故事：

相傳春秋時期，因為“骊姬之亂”，晉獻公之子重耳（公元前697一公元前628年）為躲避内亂，避免遭受迫害，于是在他43歲那年，逃離晉國都城绛，開始了漫長的流亡生涯。

曾經有一次，在逃往衛國國境途中，資糧被偷光，重耳因糧絕幾近餓死，是時賢臣介子推（卒于公元前636年）割下自已腿上的一塊肉做肉湯給重耳充饑，當重耳得知後感激涕零，這就是曆史上“割肉奉君”的故典。

在流亡期間，重耳輾轉了翟，齊，宋，曹，鄭，楚，衛，秦8個諸侯國，受盡了苦難折磨，也增長了治國才能。終于在公元前636年，在秦穆公等的幫助下，結束了19年的流亡生活，回到了晉國，并奪回王位，在他62歲那年（公元前636年），成為晉國第22任國君，他後來就是春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，追随他逃亡時同甘共苦的功臣們都得以封賞，唯獨忘記了當年“割股啖君”，效犬馬之勞的介子推。 介子推受到冷遇之後，不但沒有向晉文公請賞，而是功不言祿，選擇功成身隐。

介子推走後，晉國大夫解張為其推不平，于是寫了一封書信挂于城門上，信中大意是：“龍失其所，周遊天下，衆蛇從之，一蛇割股，龍返于淵，安其壤土，數蛇入穴，一蛇于野”。 重耳見詩提醒，猛然回憶舊事，覺得有愧于恩人介子推，心中不安。于是，差人上門請介子推上朝受賞，但多次都找不到介子推。後來晉文公親自去請，當來到介子推家時，隻見大門緊閉，後來才得知介子推背着母親已歸隐綿山（今山西介休縣東南），過着草衣寒食，孤獨清貧的田園生活。

晉文公又讓卸林軍上山搜索，還是沒有找到介子推。于是有人出個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推自已會出來。晉文公乃下令舉火燒山。孰知燒了三天三夜，直至大火熄滅，終究不見介子推身影。上山一看，隻見介子推母子抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推屍體哭拜一陣，然後安排安葬遺體。發現介子推脊梁剛好堵住柳樹洞，洞中有一片衣襟，上面題有一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作谏臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明複清明”。當時晉文公悔恨不已，将血書藏于袖中，然後将介子推母子分别安葬于那棵被燒焦的柳樹下，為紀念介子推，遂下令将綿山改為“介山”。在山上建造祠堂，并将放火這天定為“寒食節”，曉谕全國每年這一天禁忌煙火，隻吃寒食。在離開前伐了一段燒焦的柳木，回到宮中制成一雙木屐，每天望着它歎道：悲哉足下”。足下便是古人下級對上級或同級之間尊敬稱謂，據說就是來源于此。

翌年同月同日，晉文公一行徒步登山祭拜，以示對介子推的哀悼，隻見墓前那棵大柳樹複活了，綠枝千條，晉文公望着複活的柳樹，如同見到介子推一樣，他敬重地走到樹旁，珍愛地掐了一枝，編成圈戴于頭上，将這棵柳樹賜名“清明柳”，把寒食節的後一天定名為“清明節。

後來，晉文公常把血書袖于身邊，作為鞭策自已的座右銘，他勤政廉明，勵精圖治，把國家治理得很好。

介子推是千百年來，被人們推崇為“春秋三傑”之一，他是忠于其主的典範。

雖然曆史上的寒食節與清明節不一樣，但人們後來慢慢把兩者合并為清明節，同時，清明節這一天要吃寒食，在清明節民俗裡，掃墓和踏青郊遊兩大禮俗，不僅代表中國的傳承，同時包含自然和人文的内涵。

2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節及紀念日放假辦法》的決定，從2008年開始，清明節被正式定為法定節假日。

根據曆史外傳，民間故事及清明節傳統習俗，撰作如下七言詩：

七絕•清明（二首）

（一）

割肉奉君轶事傳，

介推俸祿不沾邊。

綿山歸隐淡泊志，

亮節清風忠孝全。

注：平水韻下平一先 （外一首）

雨後春山一色天，

千山祭祀萬茔煙。

谒陵掃墓風如泣，

孝享民俗世代傳。

注：平水韻下平一先

七律/•淸明（二首）

（一）

清明祭祖世相傳，

追念哀思祀祖先。

淨掃碑塵培冢土，

焚香稽首化冥錢。

宗功祖德流芳遠，

克紹箕裘世澤綿。

孝感先靈承厚德，

天人感應種福田。

注：平水韻下平一先

（外一首）

清明柳絮醉春煙，

寒食清明節演延。

五鼎三牲祭列祖，

鮮花美酒奠先賢。

虔誠祭祀祈垂佑，

孝道文明恒久傳。

政治清廉弘美德，

中華定節大光宣。

注：平水韻下平一先

2022年3月20日

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